想着上一次在实验室中使用的后果,斯科特就一阵后怕。上一次那种差点把自己撕成两半的感觉还停留在他的内心之中,这一次他又得重新使用这战衣的功能,没有多少把握的他,听着耳边呼啸的风声不停地告诉自己:“我最棒我最强我最屌!老子天下第一!!”
    神前的供奉器具、供品及其摆设都十分讲究,不管是祠堂、厅房或在旷埕上搭篷栅,都要视地方的大小进行摆设“神前”,可用“八仙床”摆成“同字壳”、“品字格”、“三进厅”、“之字形”等格局(代表人要有品有格方能成圣成贤)。
    摆设神前分三部分:
    第一部分是神像神位(也就是最后层)。最后面的墙上或柱上要挂上帐幔,俗叫“旗帐”。
    神明圣像:神像即天道及忠、孝、仁、义或为国为民等圣德贤明者及英雄人物榜样精神之造像。
    镜、屏:右边摆放花瓶,花瓶上安插“剑兰”,也叫“万年青”,心显神明之德,平明之理!平(瓶),心要平静、公平,瓶肚大束尾,表示有量有福,插万年青表示长寿康宁;静(镜),自正正人,照人自省,明之理也。
    第二部分是大门。门楣上贴止写着“迎圣驾”三字大红纸。
    天曹钱:大门两边贴上对联,柱上挂“天曹钱”,金色的在右边,,银色的在左边,天曹钱上面从上至下有打上“恭迎圣驾、圣寿无疆、敬酬圣德、英灵万古、永古同天”字,表示神明圣贤之德配天地,英名与天地同存。
    扮仙:演“五福联”(后名):
    一、“十仙庆寿”代表人民能慕圣贤之德、学习圣贤则风调雨顺(古时农业时代,靠天吃饭)。
    二、“跳加冠”表示祈愿国出忠臣如狄仁杰等,国泰民安、太平盛世(古人反奸臣不反皇帝,民不言官、子不言父所以全程不唱词)。
    三、“仙姬送子”表示孝子家门必出状元之儿,而后于棚角行开窍之举,表明父母圣明,若其子孙不开窍也是迷糊人也。
    四、“唐明皇净棚”纪念戏剧之祖李隆基,其词曰:喜搭楼台开艳妆,梨园子弟有千万,句句都是翰林造,奏出离合与悲欢,来者万古留传。
    五、说明戏剧是台上做戏,教台下做人,人生在世于民功德者或正义者万古扬名,害民者或不仁者也万古骂名。
    五、“京城会”代表学习宋朝丞相吕蒙正得志不弃糟糠之妻,有仁有义,夫义妇德,不畏艰辛,为人得志不居功。
    第三部分是神前。神前主体以中轴线为中心,入门最前方的八仙大床(或双联大床)披挂上“床裙”。大床正中神明主炉,香炉左右摆放烛台,点上蜡烛。前香灯,右边偏后摆放灯橱,点香烛用称香灯。
    三门架:也名面前架。代表最高迎客礼,开中门迎接。上面放“迎、圣、驾”三块正方形米方糕,“迎”字摆在正中,“圣”字摆在右边,“驾”字摆在左边。表示迎接圣贤神明莅临,学习其德行则能出富贵贤善之辈,光耀门眉。“迎圣驾”下层里面摆放三只鹿饼,鹿饼前面摆放三块饼桃,表示人能学习圣贤神明则福禄寿临门。
    柑栏(桔坛):木制,周十二条圆型围栏,代表十二地支或十二月令;中间有方型条,上刻狮子一只坐镇,代表天圆地方,师道传承;中有二块活板,代表日月;分成上中下三格,称为三坛,中盛柑(大吉),以祈天地人三才具足(三坛具吉),各得大吉祥,示为天地清明(环境)、国泰民安(人众),缺一不可也,为重要之祭器。
    高台明烛:“满堂红”一对,古时无电灯等照明工具,以此为照明,以彰神德光明正大,普照人间。
    五倳、灯树、烛树:正中是狮炉,左右分别是花瓶及烛台,烛台上的蜡烛也不点燃。代表行善积德,房房平安插金花代表出状元,香火代代传承。狮炉上狮代表老师,下炉代表父母,潮人所谓香火相传,传的是父母所生之身、师长所教导为人处事的理。
    神前三献:古礼贵客临门,上茶、进茶点小食、献槟榔(明清后改为橄榄)。中间“荐盒架”,架上放“荐盒一架”,荐盒五种饼食,在上代表天之五德,仁义礼智信;在中代表三山五岳,天长地久,坚定不移;在下代表五谷丰登,故以天地人三才之德,荐于神圣。
    “槟榔鼓”,槟榔鼓里面放24粒橄榄、柑一对(表示一年廿四节气大吉)示为偶意“宾临大吉”。古昔潮汕多瘴气,嚼槟榔可以消解瘴毒,但槟榔火气大,配以荖叶中和之,故知古来槟榔、荖叶对于开垦潮汕是救命之要药。明代后居住人口众多,瘴气以消除,不需再用槟榔,但对知恩报恩的潮汕人来说,有恩不忘,故还是以橄榄易名以纪念之。
    “神前茶”放漆盘一个,盘上放荖叶一叶、柑一个、茶叶用红纸包一“泡”。
    谓之“神前三献”,经师在诵经前要取“神前茶”献神。
    宣炉:里面点燃香木(如沉香、檀香木类),以净化空间,庄严坛场,以彰显诚敬之心!
    粿品:“发粿”(酵粿),对称左边摆放甜粿。红粿一对代表福寿高盛;寿桃、豆方各二盘代表金山银山,祈祝富贵兴旺,皆左右摆放对称表示齐全。酒与粿类为五谷所制成,代表粮食积余,五谷丰登、富足吉祥。
    少牢礼:猪迭羊展摆在放香炉大床右边的前方,猪口咬一大吉(柑),使人一进入神前即能看到。(猪称刚鬣,羊称柔毛。代表为人处事应刚柔并济,守口说好话,有上有下,胆大心细,方成大器,如诸神圣)
    猪头五牲:猪头要配有“猪头圈”(也就是猪头边上的整圈猪颈肉)放在同一盘上,取“圆满”之义,无祀少牢礼者,以此省俭代“独牲”之少牢祀。猪头后面是“五牲”:鸡为“五德良禽”,居正中。
    何渭“五德”?根据《韩诗外传》上说:鸡头有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌前敢拼,是勇德;有食物招呼同伴,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德。民间更将鸡视为吉祥物,说它可以辟邪,还可以吃掉毒虫,为人类除害。
    用红纸剪成鸡模样作窗花,古代正月初一这天定为鸡的节日

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