王阳明终究是老了,鬓角不光有白发,还有多了许多老年斑,看着触目惊心,刺痛眼眸。只不过像他这样修为有成,身体里已经被精气神填满了,除非阳寿到了,才会昏聩愚蒙,糊里糊涂。
    换言之,哪怕是年老的阳明公,依旧风采篇篇,器宇轩昂。
    和这样的神仙人物在一起,是很有压力的,哪怕王岳,都不免矮了半头。
    不过换个角度看,和那些一生顿首的人相比,还是很值得骄傲的。
    实际上阳明公也没说什么,只是跟王岳讲,他休息一天之后,会登坛讲学,将最近几年的所思所想,都阐发出来。
    这次讲学,可以说是天时地利人和不光是心学门下,那些理学中人,还有当世鸿儒,都会参与其中。
    这个机会是王岳创造的。
    甚至说是前所未有,阳明公也要拿出全部的心力,不敢有半点大意……他交代之后,就去休息。
    王岳也没有多逗留,他转身离去。
    其实自从得知阳明公要来,王岳就觉察到了,这会是一个无与伦比的契机,一个从思想上改变大明的绝佳时候。
    如果站在上帝的视角来看,就会发现,自从秦汉之后,有一件事情,成为了整个华夏的转折点,那就是安史之乱!
    在安史之乱以前。人们的思维模式是外向的,是进取的,即便遇到了挫折,也会秉承一股子不服输的劲头儿,卧薪尝胆,报复回去。
    寇可往,我亦可往就是最生动的写照。
    可安史之乱以后,惨重的损失,痛苦的杀戮,血火纠缠的悲痛记忆,抹平了太多人的勇气。
    整个天下都开始内卷,沉溺于内斗,藩镇割据,牛李党争……我们斗不过外人,还斗不过自己人嘛!
    秉持着斗破苍穹的精神,都到地老天荒。
    文明衰败,人心懦弱,沉迷虚幻的精神安慰,不能自拔。
    醉心文天祥式的成仁,忘了还有秦皇汉武一般的成功!
    这期间也不是没有反复。
    比如某位微操战神,在高粱河断送了最后一点大唐精神的延续……整个大宋的情况就是从小的失败走向大的失败,从大的失败,走向更大的失败……结果不出意外,就孕育除了存天理,灭人欲的怪胎。
    其实大明朝是有望跳出下坠的势头的。
    遗憾的是土木堡之败,又断送了向上的希望。
    所以说,很多历史的大势,是早就注定的。
    大势不改,大局不变。
    文武官吏的主流就是那个倒霉样子。
    文官贪财,武将怕死。
    事到临头,河水太冷。
    纵然有一两个异类,也会被滚滚浊流淹没,只留下几朵浪花,供后人凭吊。
    而这个颓势如果不遏制,还要继续沦丧几百年……直到发出最后的怒吼,用血肉之躯,抗击钢铁洪流,在冰天雪地,冒着飞机大炮,连挑十七个堂口,才能把那一股血性打回来……
    王岳整整一天时间,什么都没干,他只是在房中静思。
    尽管这几年,他不断跟阳明公书信往来,对于阳明公的想法,也有很深的了解,可他依旧担心,不知道这位最接近圣贤的男人,能不能力挽狂澜,真正成就圣贤才能做到的事情!
    阳明公,不要让我们失望啊!
    ……
    兖州府,被烧毁大半的府衙前面,一大片空地。
    没有过多的装饰,只是一个小小的土台,摆着寥寥十几个蒲团。
    能有资格坐在这上面的,实在是太有限了。
    抚远伯王岳,原大学士毛纪,南京礼部右侍郎林富,还有就是几位来自天南地北的鸿儒老者,其中一位沈姓大儒竟然是王华的考官之一,还曾经修过大明会典。
    这样一位论起资历,堪称怪物的老前辈,竟然也来了,足见背后角力之深。
    台上能看到的不过是冰山一角,而台上蛰伏的,才是最恐怖的,甚至还有太多神仙,没有亲临,却都在注视着。
    越是看得清楚,就越是感到窒息一般的压力。
    到底要如何破题,大家都在等着。
    邻近辰时,阳明公一身淡灰色的长袍,没有任何装饰,飘然出现在土台之上。他也根本不需要太多的装点,因为他是王阳明!
    这已经足够了!
    “诸位先达前辈……”王阳明的声音不高,但是却很有穿透力,即便离着很远,也能听得清清楚楚。
    这是多年讲学练就的本事,他一开口,所有人都闭嘴了,一个王阳明,就是整个世界!
    “这些年来,仆致力于倡导心学,反对理学……可有人就问过我,何为心学,何为理学……我们两家打架,会不会卖煤的和卖面的打起来,最后黑白不分……都流于空谈,变成了魏晋的玄学,于事无补。”
    “因此仆在数年前,想过以功力二字立道,从利益直达人心,这也是当年两宋之时,一些反对理学的儒者前辈提出来的……”
    “当仆提出来之后,又有人觉得处处谈功力,言利忘义,会不会弄得人心崩坏,寡廉鲜耻?到了那时候,岂不是国将不国,天下大乱?”
    王阳明的开篇就让人耳目一新,这位没有宣讲心学是如何高妙,也没有抨击理学的错误,而是站在了更高的角度上,剖析几种学说的根本。
    霎时间,就抓住了大多数人的心。
    学术背后是思想,思想背后是政策,而政策导向则是最根本的利益!
    到底该倾向哪一边,或者该如何兼顾,就看你王阳明的本事了。
    “心之良善,必合于纲常。功利求取,必合于良知!”
    王阳明没有浪费吐沫,他直接抛出了自己的观点。
    三纲五常,并非没有可取之处……理学的错误在于让人存天理,灭人欲。把纲常等同一切。把道德看成无敌的存在。
    只要自己守住了纲常,坚持了正道,就腰不酸了,腿不疼了,面对狼牙棒的时候,天灵盖也就更结实了。
    蛮夷的弓箭刀斧,铁蹄杀戮,全都不值一提了。
    很显然,这种想法是荒唐的,是没法落地的……偏偏理学又要约束人们,不让胡思乱想,这就禁锢了所有人。
    造成的后果堪称悲剧。
    王阳明经过苦思之后,他认为从心出发,而这个心要合乎天理,这样一来,纲常就变成了一个原则。
    只要在这个原则之下,想什么,做什么,都是合理的。
    在合理的前提下,人心逐利,追求合乎良知的利益,也是合情合理……天理人欲,道义利益……人们争论了几千年,其实根本没有争论的必要。没有哪一套学问是教人杀人放火,作奸犯科的。
    也不该有哪套学问,让人甘于穷苦,吃不饱穿不暖,卖儿卖女,忍受不公平的遭遇……
    阳明公的开篇,一股强烈的务实之风,扑面而来。
    王岳都为之一振!
    好一个王阳明!
    众所周知,心学后期发展过于强调心的作用,从理学的纲常无敌,变成了良知无敌……结果落到了禅宗那种一切唯心造的怪圈,失掉了初心。
    这也是王岳所担忧的,他真怕阳明公扛不起来革新思想的重任。
    可到了今天,王岳彻底放心了,不但不用担心,相反,阳明公还能带来额外的惊喜。
    “仆以为,世道人心,天理良知,这些东西,不只存在士人的案头,也不知死读书人的锦绣文章,更应该拿来衡量天下,权衡发生在我们身边的每一件事。”
    “仆过来的时候,有人跟我说,要为读书人说话……我以为这是对的。可我不解的是,为读书人说话的人,何其之多。而为民请命之人,又何其之少!难道读书人就比其他人高贵吗?”
    “仆以为,三纲五常,并无读书人这一条。难道说普通人就做不得父亲,当不了丈夫吗?”
    王阳明的话,引来了一阵轻笑。
    可接下来的话,却让许多人笑不出来了。
    “诸公,按照仁义礼智信这五常,仆以为,均田均赋,才是真正的仁政,身为士人,就觉得自己高高在上,是不是就不仁,不义,不智,不信了?”
    王阳明继续笑道:“仆扪心自问,我和理学在争什么?或者说我反对理学的什么?是纲常吗?是忠君报国吗?是格物致知吗?好像都不是……我反对的是理学禁锢人心,不许思考,不许我们真正按照纲常仁义,去治理国家,去改善民生,富国裕民!”
    “说到底!我反对的东西,叫做虚伪!”
    “去伪存真,去虚务实,这才是真正的儒者!诸公以为然否?”阳明公衣袖鼓荡,胡须飘洒,真如神仙中人!

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