这件是成化斗彩鸡缸杯。
    鸡缸杯,名字如雷贯耳!
    马都都在《国宝100》讲道,
    根据现有的资料统计,全世界有案可查基本完整的鸡缸杯,加起来一共有十七只,比大名鼎鼎的汝窑还少。其中大头儿在台/1北故宫博物院,有十只,不用问,肯定是国宝南迁时带过去的,另外七只,馆藏占三只:美国大都会艺术博物馆一只,英国大维德基金会一只、瑞士日内瓦鲍氏东方艺术馆一只;
    剩下的四只,先后被大名鼎鼎的苏富比公司拍卖。这四只都跟仇炎有关系,一生收藏有两对共四只鸡缸杯。其中一只在仇炎生前卖给了英国藏家,其中一只在1999年卖了2917万港币,后来到了2014年,又卖了2.8亿港币,(刘1000的一只),
    另一对,仇炎之没舍得卖。在他过世后,拍卖他的遗产,1980年卖了一只,1981年又卖了一只。
    而大陆的公立博物馆一只都没有,故宫博物院也没有。以前我们认为故宫博物院有两只,但2016年,经专家重新鉴定,认为这两只鸡缸杯是康熙时期仿的,并非成化时期的作品。
    瑞士日内瓦鲍氏东方艺术馆,是欧洲名列前茅的私人博物馆,
    也收藏有一件成化斗彩鸡缸杯。鲍尔大约在1907年就开始了他的收藏,因为他在欧洲做生意发了大财,最后定居于妻子的家乡日内瓦。他前后花了45年的时间,收藏了近万件东方艺术品,其中就有一件鸡缸杯。
    日/1本博物馆对中国的陶瓷名品情有独钟,在全世界范围公私藏品都不惜重金搜集。如果没有,就以借展的方式让国民享受。鲍尔博物馆的这件鸡缸杯,在1995年借给日/1本展出。结果没想到,这一年的1月17日早晨,日/1本关西地区发生了里氏7.3级的大地震!
    其实日/1本的防震措施和防震展柜都特别好,但架不住鲍尔收藏的鸡缸杯恰好在震中地区,此次强震使之破损严重。保险公司为此赔付了巨额保险金,据说当年相关的负责人还因此自杀。现在这只鸡缸杯还在瑞士鲍尔博物馆里展出,只不过已经是修复件了。
    这里又出了一件。给了朱晨阳一个巨大的惊喜。
    盖上匣子,将匣子放在一边。
    又拆开了一个防水油布包。一个木盒子,打开木盒子,里面填充棉花,是一件精美的瓷器。朱晨阳小心地捧起瓷器,看了一下,底足书青花“大清乾隆年制”六字篆书款。绘桃树一株,树干茁壮,枝上结蟠桃9个,粉彩,清乾隆粉彩九桃瓶。官窑,出自清宫或圆明园,大概率是1860年英法联军抢掠圆明园。或者,1900年八国联军占领北京的时候流失到英国,然后,收藏在大吉利博物馆。然后,就是海狮行动,赶紧装箱运到安全的合众国去。
    迪文卡尔号被一发鱼雷击沉了,直到现在,出水。
    .....,
    又拆开了一个防水油布包裹,一个木盒,打开木盒,填充棉花,是一件陶罐。
    鱼纹。
    年代大约新石器时代,某个文化的杰作。
    所谓文化,红山文化,良渚文化,大汶口文化等。
    文化再进一步就诞生文明。
    烧陶,一开始烧的素陶,生活器具,然后,陶器上慢慢出现纹饰。
    朱晨阳在婆罗洲雨林也烧过一件鱼纹阔口罐。
    ......
    一边清点文物。
    游艇在海面上航行。
    ......
    晚上的时候,朱晨阳清点到一个不得了的东西。
    一个木箱,木箱高约80厘米,长1.2米左右,宽0.5米左右。很重。朱晨阳橇开木箱。
    层层防水油布包裹。
    提拉起防水油布,朱晨阳用匕首割开,是石碑。
    这个木箱里一共6块石碑。
    朱晨阳看了一下。
    王羲之小楷黄庭经唐太宗碑刻。信不信,这6块石碑你出十几亿都有人购买。它甚至超过了清明上河图,一级别。
    首先,来说一下王羲之书法。
    王羲之自不用说。称圣的人物,书圣,巜兰亭集序》名传千古。被誉为“天下第一行书”。
    它的真迹有没有,
    直接跟你说,没有。
    桓玄的一投,
    历史上第一次集中销毁王字,就是恒玄的一投,当时桓温之子桓玄操纵朝政,此人极其猥琐,篡权做了几天皇帝,即狼狈下台,仓皇逃命之际,把携带的二王书法都投进长江。背后的阴暗心理是:我得不到的你们也别想得到。
    梁元帝的一烧,
    唐太宗的一句遗嘱,太喜爱王字,用王字陪葬,包括巜兰亭集序》真迹,五代的温韬盗开昭陵后,列出的盗宝名单上根本没有《兰亭序》。到底是《兰亭序》藏得太隐蔽,温韬没发现,还是高宗根本没有按照太宗的意思做,我们已不得而知,《兰亭序》的失踪之谜也成了书法史上最大的悬案。
    然后,靖康之难,北宋亡国,徽宗、钦宗被金兵掳走,皇宫中所藏的王羲之真迹也下落不明,从此以后,王字真迹再也找不到了……。
    现在传世的王義之书法是怎么回事呢。
    拓本。和摹本。
    什么叫拓本。
    即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上,用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。
    传世的《十七贴》,宋拓本,原碑失佚。孤本,现藏于存藏于香港中文大学中国文化研究所文物馆。
    《定武兰亭序》,唐太宗喜晋王羲之父子书法,得《兰亭序》真迹,命人临拓,刻于学士院。五代梁时移置汴都,后经战乱而遗失,北宋庆历间发现,置于定州州治。大观中,徽宗命取其石,置于宣和殿。北宋亡,石亦散失不传。定州在宋时属定武军,故称此石刻及其拓本为“定武兰亭”或“定武石刻”。其拓本简称“定本”。
    《定武兰亭序》,台/1北故宫博物院藏。不用问,肯定是国宝南迁时带过去的。
    ......
    拓本来源于碑刻。
    从书法常识上讲,再好的拓片,也不如原碑;再好的碑刻,也不如真迹。
    这6块王羲之小楷黄庭经唐太宗碑刻。
    朱晨阳也在网上查了一下来历。
    来源于唐太宗。
    前面说到了粱元帝的一烧,粱元帝是王羲之的“粉丝,”那么唐太宗是“铁粉”,唐太宗做了一件事,
    王羲之小楷《黄庭经》,是千百年来历代杰出书家笔下的小楷宗法之源。
    可想而知,这6块碑刻最接近于王羲之真迹,有多珍贵。
    另外,从其上拓下来的拓本,现存一,台/1北故宫博物院。不用问。。。
    现在有碑刻,再拓一本,就是存二了。
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