所谓‘金肌玉骨万道全,坚固金刚形不坏’,一朝达成此境界,白日飞升非妄语,脱壳出窍是阳神。
    此刻,姒伯阳全神贯注于祖窍,以《太上洞渊三昧帝心光明正印》所载之法,观想凝炼这一尊先天太上洞渊帝君。
    这一尊先天真圣太上洞渊帝君,气度雍容。
    头戴冕旒,身着霞衣,妙道真身,紫金瑞相,端坐于九色莲花宝座上,身下一九头青狮口吐焰,簇拥宝座。
    周身环绕九色神光,放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。
    下有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真人力士、金刚神王护卫身旁。
    此为先天真圣太上洞渊帝君的大道法相,观想这一位真圣法相,参悟这位真圣帝君的大道妙谛,由此修行洞渊无上妙法。
    太上洞渊帝君,是为道门三官大帝之一,乃是水官解厄洞阴大帝的别号。
    这三官大帝,是为天官赐福紫薇大帝,地官赦罪清虚大帝,水官解厄洞阴大帝,亦称为‘三元’。
    在道门神话谱系中,‘三元’地位清贵,‘三元’之位格,几可与四御相提并论,仅在三清祖师之下。
    由此可见,太上洞渊帝君的地位之高!
    只是,无论太上洞渊帝君,还是水官解厄洞阴大帝,地位固然尊崇,可祂们在神话谱系中,都不十分出名。
    但,这二位的尊号不出名,不代表祂们其他尊号,一样不为人所知。
    大罗神仙,尤其是年岁极长,历劫无数的大罗神仙,一般都有几十上百个不同的尊号。
    这些尊号,有的是大罗化身所有,有的是本尊大罗所有,有的是道门大罗,有的是佛门圣佛,甚至还有魔门天子。
    这就是大罗级数,化身亿万的大神通。不只局限于一个阵营,不只局限于一个立场。
    太上洞渊帝君、水官解厄洞阴大帝的尊号,就是一位历劫大罗所有。
    而且,这位历劫大罗,同样有着尊号,其号为‘东极青华上帝、太乙救苦天尊‘。
    要说太乙救苦天尊,可是一位赫赫有名,遍数道门神话谱系,无论如何都绕不过去的角色。
    先天真圣太上洞渊帝君,作为太乙救苦天尊的先天化身。
    以太上洞渊帝君神形,为道法神髓的《太上洞渊三昧帝心光明正印》,自然是出自太乙救苦天尊的手笔。
    经太乙救苦天尊,幽冥教主之手,《太上洞渊三昧帝心光明正印》的高明可想而知,太乙出品,必为精品!
    “……”
    姒伯阳神入冥冥,心神诵念:“三昧帝心,光明正印,咒烛无穷照法界,大光大明三景轮。”
    “明过日月及天光,昭烛幽途普开朗。咒音无穷通法界,神雷天鼓玉音传。”
    祖窍之内,元神演化,清者上升,化为大道清气。
    一点纯阳元神化为根基,承载太上洞渊帝君神形,这帝君眉目威严,气度超然,九色宝轮,在其身后绽放万丈神光。
    这卷《太上洞渊三昧帝心光明正印》,是再正统不过的神元之道的法门,一上手就是开启先天祖窍,触及一丝灵神之变。
    全篇讲的都是如何定神、出壳,炼阴神、转元神、修阳神,最后抛弃肉壳,羽化飞升,抵达东方长乐世界。
    纵然,此方宇宙与姒伯阳前世宇宙不同,东方长乐世界是不可能有了。
    可《太上洞渊三昧帝心光明正印》依旧是真法,修行彻证圆满,一样能获得大能力。
    ?
    此法证就的阳神之境,虽非金丹大道之天仙,又与天仙道法殊途同归,都为大道正途。
    “唏——嘘——”
    姒伯阳元阳之身,不知何时,渐渐蜷缩一团,犹如一个浑圆胚胎,整个人的呼吸,暗合动静之理。
    在这个过程中,姒伯阳的精血元气,缓缓凝聚在眉心,使得眉心之间,出现一点丹砂。
    丹砂一成,姒伯阳只感到祖窍轰隆一声,那一尊先天帝君,真圣大罗的法相,缓缓睁开眼睛,与姒伯阳视线交错。
    这一刻的姒伯阳,仿佛化身为太上洞渊帝君,化身为幽冥教主,太乙救苦天尊。
    超然物外,俯瞰大千,把握六道,运转轮回,天地灭而吾不灭,日月陨而吾不陨,这就是太乙救苦天尊的意境。
    在姒伯阳沉浸于参悟太乙救苦天尊的道与法时,他的元神本相也在变化,周遭不时就有金童玉女、真人力士的身影浮现。
    良久之后,金童玉女、真人力士的身影全都归于虚无,只有祖窍中央的太上洞渊帝君法相,显化的法理愈发难以揣测。
    姒梓满眼睛半开半阖,丝丝金光若隐若现。
    以姒伯阳的天仙道行,就算转世的只是他一丝分神。
    可以这分神的本质,高屋建瓴之下,须臾之间,就使得《太上洞渊三昧帝心光明正印》登堂入室。
    ——————
    山海界,
    赤县神州,
    “呼——”
    山阴城邑,静室之内,姒伯阳缓缓吐出一口浊气,这一口浊气悠长无比。
    在这口浊气吐出后,姒伯阳整个人身心一轻,气血似铅汞,流动周身,精元如云如雨,真炁沉浮不定。
    端坐蒲垫上,三花五炁,庆云升腾,姒伯阳幽幽道:“炼第二元神,身外有身,”
    “以转世投胎之法,获得一具血肉元胎,由元胎完满身外化身。”
    “如此,既能免得元气亏损,根基削弱,也能让这尊化身,再走一次修行路,夯实自身道业,利远大于弊。”
    姒伯阳眸中神光闪烁:“最主要的是,可以借着小千世界与大千世界的时间流速不同,打个时间差。”
    “本尊坐镇山海界,化身在小千世界参悟道法,待到本尊化身合二为一后,收获必然不小。”
    “甚至,法力精进到一定程度,也能开始着手炼化这块玉碟了。”
    这般想着,姒伯阳顶门大开,一道元神清气,自顶门涌现,三花绽放,灵光乍现。
    只见,一块玉碟,在灵光中浮动。玉碟之上,是三千道藏之术,三千道藏道韵交织,经久不散。
    这一块玉碟,与姒伯阳一起降生到山海界,姒伯阳能有今时今日的成就,至少有一半是归功于玉碟。
    若是没有玉碟上的神通道法,乃至先天五德的修行法,姒伯阳根本不可能短短几十年间,就成就现在的天仙道行。
    几十年成就天仙道行,近乎于神话。不是大神通者转世,没有名师指点,根本想都不要想。
    姒伯阳前世道经上的天仙,哪个不是历经几次轮回,身怀上乘根器,又有大气运,再经几百年苦修而成。
    似姒伯阳一样‘顺风顺水’者,遍数道经都屈指可数。
    也正是成就天仙道行,姒伯阳对这一块玉碟,有了一丝炼化的可能。
    没错,就是炼化!
    这块玉碟,确实是一件品阶高到无法想象的宝物,以姒伯阳现今的法力神通,都只有一点炼化的可能。
    就是这一点可能,还是因为姒伯阳道行渐深后,与玉碟有了一点共鸣。
    日后不断以水磨工夫,加深这一点联系,未必不能初步炼化玉碟中的禁制。
    只有炼化玉碟中的禁制,这一块玉碟才算是真正属于姒伯阳。
    要知道,世间法宝之中,都有禁制,品阶越高的法宝,内中的禁制越多。
    以姒伯阳的道行、神通、法力,连他都无法炼化的宝物,其品阶之高已然可以想象。
    要是能炼化玉碟,发挥玉碟的威能,绝对又是一张强力的底牌。
    这绝非姒伯阳的臆想,他要是能炼化玉碟,以玉碟的品阶,就是拿来砸人,亦是一件可怕的凶器。
    玉碟一砸之下,不说是天翻地覆,但后天生灵绝对是擦着就伤,磕着就死,没有一丝的侥幸可言。
    固然,把这块玉碟,当作砸人的法宝来使,简直就是暴殄天物。
    可再是暴敛天物,也总比空有宝山,而无法取出丝毫,要好得多,
    姒伯阳低声道:“既然,第一尊化身,已经有了肉身,只待修行圆满,就能返本还原,重为玄牝珠。”
    “那第二尊化身,也该投入诸天万界,在万千世界中磨砺了。”
    第二元神法门,在臻达大圆满境地之后,可与大罗一般化身亿万,无处不在。
    这在佛门,就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相,无上正等正觉之道。
    玉碟的三千道藏之中,不乏佛道兼顾之理,姒伯阳研读三千道藏,对其中的妙谛多有领悟。
    姒伯阳一指顶上三花,一道灵光自三花之上飞出,落在虚空之上,化作一点圆坨坨,光烁烁的宝珠。
    这就是姒伯阳的第二尊化身,与第一尊化身不同,这尊化身不是以玄牝珠,这等天材地宝作为寄托之物。
    其本身只是姒伯阳的一点元神灵光变化,与第一尊化身相比,这第二尊化身远没有第一尊化身神通广大。
    因此,这尊化身若是转世,不可能如第一尊化身一般生而知之,能有几分灵慧之光,就已是天仙元神的福泽了。
    并非是姒伯阳不想有一尊强力化身,实在玄牝珠这等寄托第二元神的宝物,太过珍惜之故。
    就是以姒伯阳如今的高度来说,玄牝珠也不是等闲宝物,能有一枚玄牝珠,已经是姒伯阳福运深厚了。
    再想有第二枚玄牝珠,作为元神化身的寄托,姒伯阳又该是何等福运,才能享此大福。
    “这一道元神化身,就让他转生在超凡绝迹的小千世界,在小千世界中宣扬教化,修道德之道。”
    “小千世界百年,大千世界只是几十日,如此轮回百世,得教化之功,未尝不能成就一尊道德化身。”
    先天道德化身,是姒伯阳对第二化身寄托的期望。
    对第一尊化身,姒伯阳则是期望其能成为先天功德之道。
    日后,再斩出几尊化身,亦或是本尊亲自参悟福德、阴德之道。
    如此,待到化身本尊归一之时,姒伯阳就能尽归五德于一身,执掌先天五德之道。
    然而,这只是最理想的结果,姒伯阳虽有造化玉碟,可五德归一依旧是希望渺茫。
    毕竟,执掌先天五德的难度,不亚于执掌先天五太、先天五劫,这些宇宙最至高,最本源的先天大道。
    参悟这些至高大道,大罗道业绝非终点。只是至高本源大道一丝皮毛,就足以造就一位绝顶大罗。
    没有任何修行人,能抵得住参悟先天五德之道的诱惑,姒伯阳也不行,没有人会放弃唾手可得的成道之机。
    虽然如今姒伯阳,一心参悟先天圣德之道,一样有机会证得大罗,
    可是先天圣德大罗,与先天五德大罗的含金量,其间相差何止百倍。
    但凡是不甘寂寞,在修行一途,有一点野心的修行人,都不会坐视机遇,就这般错过。
    ——————
    就在姒伯阳运炼元神,分化第二尊元神化身的时候,小青山界已过十数载光阴。
    大千世界与小千世界的时间差极其明显,二者说是‘天上一天,地上一年’也不为过。
    小青山界,有豳氏领地,风雨骤然,雷声大作,姒伯阳第一尊化身‘纪文’,静静的站在窗檐前,望着水雾弥漫的夜景。
    姒伯阳的手伸出窗檐外,感受着掌心滴落的雨滴,低声自语:“风声,雨声,雷声,呵呵,既嘈杂,又安静啊!”
    自降生之后,姒伯阳专注修行,对家中诸事,漠不关心,舍修行之外,别无他物,整一个道痴。
    不过修行之途,有张有弛,姒伯阳虽十几年如一日苦修,可雷雨天实在不适宜修行。
    谁让姒伯阳修的是神元之道,神元在于魂魄,炼阴神、转元神、成阳神,都是在磨砺三魂七魄。
    魂魄有魂魄的禁忌,初步修行神元,最忌雷雨天时入定。一旦雷雨骤来,雷霆之气一冲,就能让修行人魂飞魄散。
    当然,这一点雷霆之气,对姒伯阳这等在神元之道上浸淫极深的人物来说,并不算是什么禁忌。
    只是在雷雨天修行神元之道,终究有所妨碍,还不如等到雨过天晴,心无挂碍的时候,再来修行。

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