而这元海,乃是指炁海。
    此炁海,便是婴儿在母胎之时,连接母体的呼吸元炁,又名“先天一炁”。
    婴儿呼吸,便是呼吸这炁海内的元炁,但这炁海在人体下生,呼吸第一口空气之时,便隐于虚空之中了。
    而杨逸此时炼精化炁时,又从新将此炁海显化了,所以他此时猛然吸入一口气,此气倒回了元海之中。
    又因元海中,有了他炼精得出的元炁,“后天呼吸”接了“先天呼吸”,所以他才能做到“胎息”状态。
    但这种“胎息”只是一时的,随着他停止炼精化炁,便不会再有元炁涌入元海之中,他就又得从新转为口鼻呼吸,来维持人体生命。
    而要想真正做到“胎息”状态,便得体内时时刻刻有内炁流动,以内炁代替空气,才能真正做到“胎息”!
    真正做到了“胎息”状态,体内的“先天一炁”不在通过口鼻呼吸流逝。
    而这“先天一炁”不在流逝,便代表做寿命不在流逝,能真正活到天寿之年!
    到那时,才真正算的上“我命由我不由天”!
    所以别看这“胎息”二个字简单,但确实是得到极高的境界,才能真正做到的。
    所以杨逸此时的“胎息”,只能算是临时的“胎息”状态,只要他停止炼精。
    炁海内便会无炁,而人无气则死,所以他只能转为平常的口鼻呼吸,来维持生命!
    ……
    随着杨逸转为内呼吸后,他还是觉得火力可以在加大一点点,然而就在他觉得火力可以再加大之时。
    便忽然发现那些落于下丹田内的元炁,不在是萦绕在下丹田内的氤氲之炁了,而是慢慢的聚在了一起,随后变成了块状,有凝聚起来趋势。
    见此情形,杨逸便知自己运用先天元神太猛,导致修炼出问题了,便赶忙减小了元神用意。
    随着他减小元神用意,下丹田内凝聚的元炁也渐渐散开,重新化为氤氲元炁,在丹田之中萦绕。
    杨逸感受着散开的元炁,心中微微松了一口气,便继续神炁交融,采取药物。
    其实这用意的大小,道家便是称其为用火,而这采药的用火,又分为武火与文火之别。
    这武火,一般用来采药所用,乃是指修行之人,心神意念极度凝聚在一处,从而采出药物,让它落于下丹田中。
    而这采药所用的用意火候,却是极其讲究的。
    若是用的火候大了,也就是用意太猛,就会导致各种意外发生。
    轻微的便是元炁凝聚成块,重的便是神经失控,身体失常等情况发生,这也是走火入魔一词的由来!
    而用意的火候小了也不行,小了便采取不到药物,“先天元精”便会演化成“后天浊精”,白白浪费一次“活子时”到来的时机。
    所以这用意的火候,必须得不大不小,才能采取到药物。
    而要控制这武火火候的大小,关键之处,便在这呼吸吐纳之上。
    因这元神意念比喻为心火,而呼吸吐纳之时,道家将其比喻为进风,以呼吸吐纳来控制风的大小,从控制火候的大小。
    而控制这武火的火候大小,在丹道修行之中,是极其重要的!
    而这文火,又称退火,温养,沐浴等,乃是指修行之人采取药物后。
    降在下丹田内的心神意念,要放的极其轻微,呼吸也要做到似有似无,就像外丹烧炼,已然炼出药物后,还不能当场就将药物取出。
    还的用温火慢慢稳固,或者说是封固,让其保持生机不灭的状态,温养药物,才能将炉鼎里的药物取出。
    用在内丹法的修行中也是一样的,就是说用武火炼出“先天元炁”后,不能一下将所有的心神收回。
    还的留下一点若有若无的意念,来稳固温养刚刚炼出的“先天元炁”,如此双火共用,才能真正完成采药这一步的修行!
    所以修行内丹法之人,要是不善用火,也就是不擅长使用元神者,丹道难成!
    而这采药一关,细说起来,可以用一首诗来说,便是:
    无根树,花正黄,产在中yang戌己乡。
    东家女,西家郎,配合夫妻入洞房。
    黄婆劝饮醍醐酒,每日熏蒸醉一场。
    这仙方,返魂浆,起死回生是药王!
    此一首诗,便将这采药一关,说的淋漓尽致,但若无名师指点,就算你想破头脑,也理解不了这首诗说的乃是采药一关!
    ……
    过了一会儿,“先天元精”不在从玄关一窍中产出,杨逸知道,“活子时”已过,不在适合修炼,便停止了继续降下心火。
    只留了一点温温火焰,温养着下丹田中的元炁,以防此元炁像刚刚那般,消失不见。
    而随着他停止炼精,元炁也不在涌入炁海之中,他也从“胎息”状态中退了出来,转为了口鼻呼吸!
    时间缓缓而过,随着他一阵温养后,下丹田内的元炁渐渐稳固,随后杨逸便开始查看着这不老不嫩的阳炁,所炼化出来的“先天元炁”到底如何?
    杨逸一番观察后,终于确定此次炼化出来的元炁,就是自己想要的“先天元炁”!
    他见此情形,忍不住嘴角微微上扬,心中不由暗道:“多年的努力,终于在今日摸到这内丹法的门槛了!
    此内丹法的修行,也有了实质性的进展,不在想以前一样,停留在理论阶段了。
    不过既然我已炼化出“先天元炁”,那这内丹法的下一步,该如何修行呢?”
    想到这里,杨逸忍不住微微皱眉,上扬的嘴角也降了下来,心想。
    “这修行内丹法,还真是困难重重啊,多想有个道友能与我交流一番,但是这内丹法……唉!”
    杨逸忍不住长长叹了一口气。
    自从他踏上这条创法的路途后,没有师长的指点,也没有人与他交流心得。
    所以他心中常常感觉到一种孤独之感,有时候他也忍不住问自己。
    踏上这么一条孤独之路,又前途未卜还如此艰难的创法之路,到底值不值得?
    但他转念一想,追求长生之路,谁人又不是孤独的呢?
    随着人的寿命增长,身边的人渐渐死去,只留自己一人独活世间,无亲人,更无好友。
    而那寿命长的人,看着亲人,好友从自己眼前离去,那种悲伤的心情,外人那能理解。
    这也是杨逸为何不愿多与山下村民接触的原因,他不愿看见那些与自己相熟之人离去的场景。
    所以便选择不接触,不接触便不会动情,不动情,就不会悲伤!
    所以追求大道之路,往往是孤独的,是无爱的,但也是有爱的,此种爱,乃是大爱,而不是小爱。
    但若小爱都不会,又如何大爱呢?
    所以杨逸如果一直保持如今的心境,日后免不得经历一场红尘小爱历练,不然如何成道呢?

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