小姑娘眼儿盯着自己的脚尖,睫毛低垂,轻轻地颤动。
    周令怀又揉了她的头发,软软的发丝,令他掌心发痒:“方才长兴侯府的人登门,都说了些什么?”
    虞幼窈松了一口气,这才抬了头:“舍了脸的道歉,半点也不带含糊,曹老夫人还与祖母说了从前的事。”
    曹老夫人和祖母提了从前的事,便是个知礼的人,也要搭上一二句,这样一来而二去,没得交情,也得套出了三分交情。
    人与人之间,一旦有了交情,少不得要讲些情面,后头长兴侯府不管是道歉,还是赔礼,只要摆出了诚意,虞府少不得要接一接。
    所以说,曹老夫人是个厉害人,
    周令怀也不意外。
    虞幼窈又想到曹老夫人送给她的帛书,连忙让春晓去拿:“表哥,长兴侯夫人送了我一卷帛书,说与谢府有些渊缘。”
    周令怀有些意外:“帛书是先秦文书,当时记录文字大多用皮、简之物,丝织品属贵重之物,所以帛书应用并不广泛,只一些重要文书,才会以帛书记载,如此说来,这卷帛书应当颇有来历,不过,”他略一思忖,又道:“应是帛书内容不详,或者所记载的内容无甚重要,长兴侯府才拿了此物送你。”
    即便如此,长兴侯府赠了和虞幼窈有些牵扯的帛书,也是花了心思。
    虞幼窈也是这样想:“既是外祖家之物,待三表哥回了京里,我便转赠于他。”
    周令怀点头。
    这时,春晓捧了帛书过来了。
    虞幼窈打开了盒子,拿出了这一卷帛书,一点一点展开。
    上头的文字皆是甲骨文,大约年代太久,一些字也有些模糊不清,虞幼窈一个字儿也不认得,就去看上头的图画。
    看了就更懵了。
    这些画,全是以细线勾描的简画,以青、红、白、黑四色,虞幼窈却是知道,先秦时颜料不如现在繁多,其中又以青、红、白、黑为尊为贵。
    她仔细地瞧,发现简画描绘的手法,有些出奇,大周朝还不曾见过类似的,好像某种特殊的图腾画样,便是简单的结构,也是神态各异,活灵活现,以人物居多,或立或卧,或奔走或跳跃,个个栩栩如生,却透了庄重肃穆,用笔之工、描绘之细分毫不爽。
    虞幼窈看不懂,就将帛书递给了表哥:“表哥,你帮我瞧一瞧,帛书上都记载了什么内容,我一点也看不懂。”
    周令怀有些犹豫:“到底是谢府旧物……”
    他话没说完,虞幼窈就明白了他的意思:“表哥,你想得忒多了,长兴侯府得了帛书,指不定要怎么解读,帛书虽然到了我手里,可到底是古物,长兴侯府不可能没有复刻留存,而且真正重要的东西,也不可能到了我手里。”
    既然不是太重要,看看也是无妨。
    周令怀确实是对帛书有些兴趣,听她说得头头是道,便也没有推辞,接过了帛书来看。
    虞幼窈见表哥看得津津有味,这才恍然意识到:“表哥,你竟然能看懂帛书上的内容?你连甲骨文也认识?”
    她完全不知道,自己这话十分矛盾。
    周令怀听笑了:“略通一二。”
    略通一二,表哥还是一如既往地谦虚呢,虞幼窈无语了。
    周令怀被她的表情逗笑了,就问:“你不知道我能不能看懂帛书,方才怎就将帛书拿给了我,让我帮你看一看,好像我就一定认得。”
    虞幼窈这才反应过来,呶着嘴儿:“这不是习惯了有不懂的地方就找表哥,也就没想表哥是不是也能看懂。”
    大约她心里头,也是认定了表哥是一定能看懂。
    毕竟,表哥这么厉害,会的东西那么多。
    周令怀弯了唇:“这卷帛书内容挺有趣的,你过来,我读给你听。”
    “表哥,帛书上都写了什么?”虞幼窈笑弯了唇儿,搬了小杌坐到了表哥身边,紧挨在表哥的身边,一手只支着小脑袋。
    周令怀低头看她,指着上面的图画:“严格来说,这不算是谢府旧物,应也是谢府从前收录过的,上头记载的是楚地流传的神话传说和风俗,还包含阴阳五行、天人感应等方面,亦有些天象、灾变、四时运转和月令禁忌,帛书虽小,但容丰富庞杂。”
    虞幼窈听得津津有味。
    上面绘帛了鬼神画,表哥每每读到,便也会指着帛书上面的图画,给她讲那些流传的神鬼故事。
    听得她眼儿也是亮晶晶的,没想到表哥还知道楚地的一些神鬼故事。
    看着看着,周令怀表情略有些凝重,看着帛书眼里一片惊疑。
    虞幼窈连忙问:“表哥,你怎么了?”
    周令怀也不继续读帛书了,小心翼翼地卷起了帛书,收进了盒子里放好:“可有听说过巫祝?”
    虞幼窈点头:“我只知道书上记载,历朝历代都有巫蛊之祸,每一次都牵连甚广,流血成河,大周朝禁止事巫之术,一经发现,按律当斩。”
    周令怀解释道:“事鬼神者为巫,祭主赞词者为祝,巫者分正邪两面,正者为祝,邪者为蛊,巫祝与巫蛊不同。”
    虞幼窈来了兴趣。
    周令怀继续道:“这上面记录了巫文化,祈福祥、顺丰年、逆时雨、宁风旱、弥灾兵、远罪疾等,包含了仁治、农耕、天象、兵法、医术等,只不过里头除了甲骨文,还掺杂了大量的金文、象形文,几种文字类别不大,许多信息词意不达,内容含糊不详。”
    巫祝文化以神、鬼、人为基。
    形态、姿势、动作、仪式、禁忌等,只是它的表象,世间先有巫,才有了道、儒,道、儒两家都受了巫文化的影响。
    巫文化有极强的实用性。
    祈福祥包含了仁治、功德,从而事神鬼,得其祝祷,顺丰年也含有耕种时令、时节,宁风旱里包含有天时天象,以预测晴雨,弥灾兵就更了不得了,里面讲了奇门盾甲,排兵布阵图,远罪疾,便是医术。
    泉州谢府传承的蛊药,大约也是这一流派。

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