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[剑三+综]快穿之开宗立派 作者:采枫
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众人见此忙去看拓跋焘，而拓跋焘面上似喜非喜，是在让人摸不得头脑！
拓跋焘在想佛门，佛门的发家史。
佛教在传入神州一来，很长一段时间都是小众教派，东汉的佛门在一干小教派中泯然众人，完全不能同当时的道门相媲美。
按照这个发展，佛门要发展壮大少说也得几百年，然而百姓不幸佛门大幸的是，持续两百年的战乱，让长江南北百姓在现实中见不到太平日子的时候极度渴望来生。
如此一来，佛门便在整个东土如冬后春草一般疯长，因为乱世中的百姓需要一个美好的寄托！
此时佛拱门膨胀到现在已是百尺竿头，若想要再进一步，不是一步登天便是从竿头落下。
而近日道实大师的成佛，显然激励了这些高僧大德，只怕以后的日子还会更麻烦。
灭佛是一把悬挂在佛门头顶的锋利兵刃。
烈火焚油，火尽油冷，灭佛，时时刻刻都有可能掉下来。
不管其他人如何作响，当谢知非将自己看完的经书抄了一遍，也不管须弥山殿方丈他们如何惊呼谢知非这奇迹一样的翻译速度，等他们反应过来取讨问的时候，谢知非已带着少林的人南下往嵩山回去。
谢知非不知道是灭佛的最大推动者的崔浩自己出了问题，还是因为别的原因。
崔浩依旧非常讨厌佛门，只是崔浩对于佛门的厌恶不在同以前那样明显，但还是讨厌，灭佛还在进行，只是速度很慢，慢到许多年后谢知非才知道。
在回到嵩山后的时间里，崔浩通过各种方法让拓跋焘疏远佛门，却远没有达到心中所想的预期、
只是崔浩不动手，佛门却因谢知非的缘故，以更可怕的方式在发展壮大。
有谢知非这个死而复生，年复一年不曾衰老的佛门响当当金子招牌在，佛门的确做到了百尺竿头更进一步。
然而一片生机勃勃之下的危机也越来越大。
不久前谢知非甚至得到了来自寇谦之的信，在这封信里，寇谦之直言若谢知非再不约束佛门，只怕灭顶之灾不出五年便会到来。
寇谦之的信上满满皆是担忧，谢知非能想到，当寇谦之看着佛门愈发糜烂的是如何坐立不安。
诚然如寇谦之说的那样，谢知非这些年借着活佛的名头，不断的教诫众僧：修佛修心，变着法来约束人。
然而正真修佛的人会听谢知非这些话，那些原本便不是为了修佛而成为沙弥的人则会全然不听，然后以佛名义继续赶着与佛不同甚至相勃的事情来。
将寇谦之的信丢到空间，谢知非想到山下那些打着他名头的僧侣就头疼。
“师傅何以叹息？”
二十来岁的师贤大步而来，此时的师贤已经长开。因有谢知非曾经给他的内力帮助其打好武学的底子，师贤不但佛法是佛门翘楚，连武功在江湖中也是难得的好手。
谢知非：“为该叹息者叹息，为该叹息事而叹息。你为何而来？”
师贤了然而笑，似对谢知非的话有所感悟：“师傅还请起身，陛下的御驾已上嵩山。”
此时已是谢知非从平城回嵩山后的第十个年头。
十年的时间里，不断有僧人沙弥从四面八方而来，只为在少林寻一处地潜修。
更有络绎不绝上嵩山，以求瞻仰真佛的善男信女，如今连拓跋焘南下北归的时候，也绕道上了嵩山。
这十年对于谢知非来说，山林远世，一晃而过。
可是对于拓跋焘来说，却是年年有事，让人烦心。
即便拓跋焘自登基以来算得是顺风顺水，到底政务劳累，征伐亏损人。
即便保养得意，三十来岁的拓跋焘看起来比本身的年纪更为参老。
谢知非赶到拓跋焘那里的时候，这人正在少林寺大殿，站在泥塑佛像之前瞻仰。
三佛像，过去现在未来，每一座寺庙都会有的佛像。
拓跋焘站在那里，看着眼前泥塑的佛像微微出神。这些年佛家信众越来越多，平城的佛寺一座接一座修建，几乎每个有条件的人都单独奉养有僧人私寺私庙。
那些新修的佛像越来越精美，连寺庙也是，金碧辉煌不若皇宫尤有更甚。
拓跋焘看过不少华丽的佛像，或浇了金身，或本就是金铜铸造。
这些佛像身上穿着绫罗，手上捏着珍宝，端的是富丽堂皇。这次南下的时候拓跋焘随意进入了几家寺院，只是这几家寺院的僧人、佃户之多远不少于当地富户，其寺产也让拓跋焘结舌。
只不过富户需要交税，而寺庙和沙弥和尚们则不用。
那些寺庙里随处可见的富贵，晃得拓跋焘心里烦闷，只觉得看什么都不顺眼。
反倒是这里。
作为佛门如今精神领袖道实大师所在的少林。
这里的佛像却是拓跋焘见过之最为朴实，然而佛像的微笑却是最能让拓跋焘心安。
心内无事即禅定，心中无私是菩提。
拓跋焘正想得入神，便听得有人喊他，“陛下！”
抬眼看去，从殿堂之后过来的谢知非穿的还是他们上次所见那身衣服，神情举止一模一样，时光仿佛在这人身上停顿了，十年的时间在这人身上或许只是十息。
拓跋焘：“大师……”
是了，大师已成佛，脱离轮回长生不老。
思及此，拓跋焘不禁想起十年前那次在皇宫，谢知非问他可愿意放下手中的权势，拓跋焘心知放不下。过了十年，拓跋焘更放不下了，只想拽在手里，至死方休。
见到被时间按了暂停键的道实大师站在身前合十作礼，拓跋焘笑道：“想当年听大师将佛的时候，朕同大师看起来年岁相仿，如今大师依如昔日，朕却不再年轻。”
谢知非：“……”
往往一个帝王感慨自己不再年轻的时候，多是想要长生不老了。
十年前那根预防针被谢知非重新捡起来，对着拓跋焘一针下去：“生老病死，也是苦海诸多苦难之一。”
拓跋焘点头道：“没错，因而朕身乐在苦海。”
看着眼前的僧人不卑不吭，既不会为了自己的期待迎合自己，也不会随意扯了谎言哄骗自己。
拓跋焘不禁疑问：到底是这人的如斯心境成了佛，还是因为成了佛后心境不曾变更？拓跋焘不清楚，他也不准备弄清楚为什么，拓跋焘需要清楚的是自己此次上嵩山是为了一件事：佛门。
佛门的发展不断的侵蚀着属于魏的东西：人口、土地、税收、律法。
初时拓跋焘手中有足够的时候还能忍受，因为他需要佛门的教化手下百姓，然而佛门的发展给魏的伤害打过好处的时候，拓跋焘便不得不正是佛门带来的麻烦。
因为谢知非的出现，佛门的发展远比谢知非来之前发展得快
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众人见此忙去看拓跋焘，而拓跋焘面上似喜非喜，是在让人摸不得头脑！
拓跋焘在想佛门，佛门的发家史。
佛教在传入神州一来，很长一段时间都是小众教派，东汉的佛门在一干小教派中泯然众人，完全不能同当时的道门相媲美。
按照这个发展，佛门要发展壮大少说也得几百年，然而百姓不幸佛门大幸的是，持续两百年的战乱，让长江南北百姓在现实中见不到太平日子的时候极度渴望来生。
如此一来，佛门便在整个东土如冬后春草一般疯长，因为乱世中的百姓需要一个美好的寄托！
此时佛拱门膨胀到现在已是百尺竿头，若想要再进一步，不是一步登天便是从竿头落下。
而近日道实大师的成佛，显然激励了这些高僧大德，只怕以后的日子还会更麻烦。
灭佛是一把悬挂在佛门头顶的锋利兵刃。
烈火焚油，火尽油冷，灭佛，时时刻刻都有可能掉下来。
不管其他人如何作响，当谢知非将自己看完的经书抄了一遍，也不管须弥山殿方丈他们如何惊呼谢知非这奇迹一样的翻译速度，等他们反应过来取讨问的时候，谢知非已带着少林的人南下往嵩山回去。
谢知非不知道是灭佛的最大推动者的崔浩自己出了问题，还是因为别的原因。
崔浩依旧非常讨厌佛门，只是崔浩对于佛门的厌恶不在同以前那样明显，但还是讨厌，灭佛还在进行，只是速度很慢，慢到许多年后谢知非才知道。
在回到嵩山后的时间里，崔浩通过各种方法让拓跋焘疏远佛门，却远没有达到心中所想的预期、
只是崔浩不动手，佛门却因谢知非的缘故，以更可怕的方式在发展壮大。
有谢知非这个死而复生，年复一年不曾衰老的佛门响当当金子招牌在，佛门的确做到了百尺竿头更进一步。
然而一片生机勃勃之下的危机也越来越大。
不久前谢知非甚至得到了来自寇谦之的信，在这封信里，寇谦之直言若谢知非再不约束佛门，只怕灭顶之灾不出五年便会到来。
寇谦之的信上满满皆是担忧，谢知非能想到，当寇谦之看着佛门愈发糜烂的是如何坐立不安。
诚然如寇谦之说的那样，谢知非这些年借着活佛的名头，不断的教诫众僧：修佛修心，变着法来约束人。
然而正真修佛的人会听谢知非这些话，那些原本便不是为了修佛而成为沙弥的人则会全然不听，然后以佛名义继续赶着与佛不同甚至相勃的事情来。
将寇谦之的信丢到空间，谢知非想到山下那些打着他名头的僧侣就头疼。
“师傅何以叹息？”
二十来岁的师贤大步而来，此时的师贤已经长开。因有谢知非曾经给他的内力帮助其打好武学的底子，师贤不但佛法是佛门翘楚，连武功在江湖中也是难得的好手。
谢知非：“为该叹息者叹息，为该叹息事而叹息。你为何而来？”
师贤了然而笑，似对谢知非的话有所感悟：“师傅还请起身，陛下的御驾已上嵩山。”
此时已是谢知非从平城回嵩山后的第十个年头。
十年的时间里，不断有僧人沙弥从四面八方而来，只为在少林寻一处地潜修。
更有络绎不绝上嵩山，以求瞻仰真佛的善男信女，如今连拓跋焘南下北归的时候，也绕道上了嵩山。
这十年对于谢知非来说，山林远世，一晃而过。
可是对于拓跋焘来说，却是年年有事，让人烦心。
即便拓跋焘自登基以来算得是顺风顺水，到底政务劳累，征伐亏损人。
即便保养得意，三十来岁的拓跋焘看起来比本身的年纪更为参老。
谢知非赶到拓跋焘那里的时候，这人正在少林寺大殿，站在泥塑佛像之前瞻仰。
三佛像，过去现在未来，每一座寺庙都会有的佛像。
拓跋焘站在那里，看着眼前泥塑的佛像微微出神。这些年佛家信众越来越多，平城的佛寺一座接一座修建，几乎每个有条件的人都单独奉养有僧人私寺私庙。
那些新修的佛像越来越精美，连寺庙也是，金碧辉煌不若皇宫尤有更甚。
拓跋焘看过不少华丽的佛像，或浇了金身，或本就是金铜铸造。
这些佛像身上穿着绫罗，手上捏着珍宝，端的是富丽堂皇。这次南下的时候拓跋焘随意进入了几家寺院，只是这几家寺院的僧人、佃户之多远不少于当地富户，其寺产也让拓跋焘结舌。
只不过富户需要交税，而寺庙和沙弥和尚们则不用。
那些寺庙里随处可见的富贵，晃得拓跋焘心里烦闷，只觉得看什么都不顺眼。
反倒是这里。
作为佛门如今精神领袖道实大师所在的少林。
这里的佛像却是拓跋焘见过之最为朴实，然而佛像的微笑却是最能让拓跋焘心安。
心内无事即禅定，心中无私是菩提。
拓跋焘正想得入神，便听得有人喊他，“陛下！”
抬眼看去，从殿堂之后过来的谢知非穿的还是他们上次所见那身衣服，神情举止一模一样，时光仿佛在这人身上停顿了，十年的时间在这人身上或许只是十息。
拓跋焘：“大师……”
是了，大师已成佛，脱离轮回长生不老。
思及此，拓跋焘不禁想起十年前那次在皇宫，谢知非问他可愿意放下手中的权势，拓跋焘心知放不下。过了十年，拓跋焘更放不下了，只想拽在手里，至死方休。
见到被时间按了暂停键的道实大师站在身前合十作礼，拓跋焘笑道：“想当年听大师将佛的时候，朕同大师看起来年岁相仿，如今大师依如昔日，朕却不再年轻。”
谢知非：“……”
往往一个帝王感慨自己不再年轻的时候，多是想要长生不老了。
十年前那根预防针被谢知非重新捡起来，对着拓跋焘一针下去：“生老病死，也是苦海诸多苦难之一。”
拓跋焘点头道：“没错，因而朕身乐在苦海。”
看着眼前的僧人不卑不吭，既不会为了自己的期待迎合自己，也不会随意扯了谎言哄骗自己。
拓跋焘不禁疑问：到底是这人的如斯心境成了佛，还是因为成了佛后心境不曾变更？拓跋焘不清楚，他也不准备弄清楚为什么，拓跋焘需要清楚的是自己此次上嵩山是为了一件事：佛门。
佛门的发展不断的侵蚀着属于魏的东西：人口、土地、税收、律法。
初时拓跋焘手中有足够的时候还能忍受，因为他需要佛门的教化手下百姓，然而佛门的发展给魏的伤害打过好处的时候，拓跋焘便不得不正是佛门带来的麻烦。
因为谢知非的出现，佛门的发展远比谢知非来之前发展得快
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