或许我的精子隐藏着巴拉吉的威力,导致精虫有神奇的力量也说不定。不料,ji巴被拍打了一下,让沉思中的我愣了一愣。
    之后发现电梯内站在我前面的静宜向我瞅了一眼,原来ji巴不知什么时候勃起,也不知为何会顶中她浑实的弹臀,至于她的拍打属善意的推开,还是埋怨ji巴搔中她的痒处却止不了痒的讨厌反应,就不得而知。
    不过她那脸红的恶相倒是会迷死人的,起码我是一个。男人一百个烦恼,远不及一个女人带来的烦恼,倘若两个女人带来的,那就是烦恼加苦恼。
    但男人犯贱有三个女人,那只会存在一个烦恼。如何把第四个弄上手。目前,我正烦恼着如何把第四个女人弄上手,而今身边有火狐和电媚,加上刚刚到手的静宜,成为三女鼎立之势,那第四个人选该找谁?
    雨艳言明有需要才做失身的考虑,卿仪虽是近在身边,一旦想占有却远在天边,目前静雯的位置又很尴尬,姑且莫论保守矜持的问题,单是夹在中间的静宜已够抓破头皮的。对呀!
    雨艳剪起的血布应该属于静宜的落红血,要不然她绝不会如此的慌张,并且谨慎收藏,可是静宜有落红血,表示属于处女身,那为何雨艳之前说不是,又不准许她触碰雷情。
    而静宜遭受欺骗破处一事,又是怎么一回事?这时候,雨艳走到我身边细声的说:“主人,别想太多,一切顺其自然吧”惊讶中又尴尬的我,慌张失措连忙问道:“你知道我在想什么?”
    雨艳没有回答,微微的笑了一笑,跟着快步走到圣凌师太身旁。我越来越讨厌圣凌师太,更后悔答应今早供僧布施一事,亦明白为何常人会说时间是宝贵的。今早的时间确实很宝贵。不巧,发现雨艳有意无意间,回头望了我一眼,其狐惑的表情中隐藏一股说不出的味道,是甜还是咸,是嘲笑还是媚笑,是美色还是情色?我的天呀!
    踏出饭店,圣凌师太不搭乘嘟嘟而选择步行,看来早已备好功课,有关资料都在掌握之中,其实以她自小生病,离开皇宫徒步寻找治病之法,甚至于杳探途径法门,可说驾轻就熟,堪称老江湖一名。
    大家跟随圣凌师太走了不久,看见行人匆匆忙忙,四处奔走,一些追赶巴士,一些挑着担子赶去做生意,那些已经开门的店铺,全都是贩售冷热食品,其余的店铺只开了一小边的门,摆放小桌子在路边,不做生意,据闻当地潮州人的先祖,不想后代日睡三竿,怠惰荒废,故写下每天早起供僧的祖币。
    当圣凌师太带领我们到店铺光顾,方才知道这些店铺主要售卖早餐小食,不管是糕点,还是粥米饭,都是一小包、一小包的,价钱也没认真计算,总之,就是掉在地上也懒得去捡的小数目。
    买完食品后,再买莲花和亲莉花环,此刻,似乎可以肯定,大家看到芋莉花环,就会自然而然望向静宜身上,我也不例外。
    之前可能没有留意,当买了供僧物品后千方才察觉街道上原来有很多步行的化缘僧侣,这种情况我头一次见,以我对僧人的认识,全都是住在宫殿大庙,饭来张口,钱来伸手,没想到落后国家的僧侣穷得鞋子也买不起,大清早还要到市集找人施舍米饭,难怪泰国佛教被称为小乘佛法,想必乘字是取代“剩”吧!
    圣凌师太千叮万嘱,不要赠予钱财,女人更不可触碰僧侣的身体,包括手和脚趾,甚至指甲等等,倘若僧侣想亲手接过物品,自会掏出布块,或身上袈裟一角,物品只需摆放在布块上即可,万万不可有身体触碰,以免有损僧侣持戒的修行。
    我忍不住好奇一问说:“圣凌,僧侣们怎么穷得鞋子也买不起?这是泰国佛门规矩,还是化缘的指定动作呢?”
    圣凌师太解释说:“主人,僧侣化缘不穿鞋是苦行的一种,僧龄高走最前,每个新地点必须连化缘七天,即使新地点无人供僧,亦要同样化足七天,这个做法是不想令第二天准备好供品的俗人失望,除此之外,化缘的时候不可四处张望,不可举头三尺,十点前必须回到寺院或静修处。”
    我想继续发问的时候,已有几位僧侣快走到我们面前,圣凌师太双手合十的跪下,大家跟她一样做,带头僧侣走到面前打开胸前的钵盖,圣凌师太起身小心翼翼将准备好的食品放入钵内,当圣凌放白饭入钵内,僧侣便合上钵盖。
    接着圣凌将莲花摆放于钵盖上,跟着僧侣继续走到第二个人面前,圣凌则继续礼供第二位走上前的僧侣。
    带头僧侣走到我的面前,估计他四十岁左右,这般年龄的僧龄不算很高,除非自小出家,他对我发出亲切的慈笑,这个笑容令我想起机场的瘦僧,又想起咬下的瘦僧耳朵扔在我们手里,一丝愧意心中晃闪,触发内心歉意,变得更为尊重。
    跟随僧侣身后的男性人员,应该是庙里的工作人员或善信,每当僧侣钵内供品盛满后,他们便会上前将物品转移到黄色的塑胶桶里,接着再继续接受供品。
    带头僧侣如是来到我们一排十六人的最后一位,就停下脚步,第二位站在我们后排的第二个人面前,直到第五位僧侣站在我们后排第五个人面前的时候,带头僧侣对我们说:“庸!
    靠玛哈,纳攀(俗家人,靠过来,迎接回向功德)”跟随僧侣后面的工作人员,促请围绕我们身边或走过的行人,一同接受僧侣们的祝福和回向功德。
    带头僧侣开始颂念经文道:“鸭他华力华哈刹披布令弟,三卡巴玛利锁班拿锁鸭他刹披弟哟”身旁四位僧侣随即接上,一块念道:“威湾赞哆,刹巴露那刹古素巷巴郎。”
    跪在地面接受回向功德的善信们高呼一句说:“沙吐”僧侣念完经文后,继续往前化缘,不过,带头僧侣和第三位僧侣临走时,似乎可以望了我一眼,孰不知是我过于敏感,还是表情较为古怪,引来他们的注意。
    心中还是一些困惑,再次忍不住问圣凌师太说:“我始终还是很不明白,出家人不是戒贪嗔痴的吗?为何他们不停的要,难道这里的人不懂贪嗔痴之佛理吗?”
    圣凌师太解释说:“主人,这里的人不是不知道贪嗔痴的佛理,因为善信们投入钵内的食品,主要是透过僧侣将功德回向他们的先人,当僧侣进食后会再颂念经文,将功德回向肚里结缘之物作超度,如鸡、牛、丰,猪、鱼等等,剩余的食品会有需要的人士到寺院领取,如果是单独在山中修行的僧侣,每天只能领取四钵物品。”
    我开始明白僧人化缘的意义说:“哦,现在明白了!僧侣在此颂念经文一次,饭后再念一次,合共两次,听起来化缘的主意真不错哦”圣凌师太笑了一笑说:“不!
    主人,刚才僧人向我们颂念功德,那是给我们身体力行的善意回向,饭前颂念是回向善信的先人,饭后才是回向结缘之物。
    至于僧侣刚才把路过的途人也叫来与我十六人一块,主要是将我们原本的功德,增添另一个大层次,因为我们的善行令行人受益,无意中,多增添一分福泽人群的功德。”我完全明白的说:“对呀!
    僧人一本万利的做法,真是妙极了,我们只是花一点点的米饭钱、僧人走一小段路,结果僧人、善信、先人、途人、结缘之物、寺院、需要食品的穷人、老年人。
    甚至孤儿或残废人士等等,皆得到适当的需求之物,真是值得我们好好学习,看来今天供僧最大的收获,就是一本万利的启发性。”圣凌师太问我说:“主人,我听来听去只明白您说的前半部,请问后半部一本万利的启发性是指什么呢?”
    我笑了一笑说:“你明白前半部已经够了,后半部暂且不需要明白,有朝一日,需要你明白,你自然会明白,走吧!肚子饿了!”静宜走上前到我身旁说:“你挺神气的,如果不是看足整场戏,我真以为你什么都懂,世间没有你不懂的事,哈哈!”
    望着静宜的背影,心想这是在糗我吗?供僧布施的活动结束后,大家提议享用早餐,我也乐得有个谈话空间,以便杳问关于乌苏降头师的下文。
    众人提出多个用餐地点,我看上附近一家咸菜猪杂汤的餐厅,经过一番讨论,碍于人数众多,且一男拖十五女进入餐厅,实在引人注目,况且又不是大店铺,最后,决定到静宜口中那家破烂饭店的西餐厅。
    回到饭店,喜爱吃另类新鲜好奇食品的五位小师妹,途中,买下各人喜爱的早点,也买了此斋品给雷情,让她们到房间自由自在相聚姐妹情,原来这种较落后的穷国家,即使五星级饭店也没有自助早餐供应。
    不过,对我而言并非坏事,可以一尝泰国鲜甜美味的虾滚粥,有趣的是竟有烧鹅伴食。至于其他人不是挑选沙拉,就是挑选欧美面包类的东西,我对这类早餐很反感。
    甚至可用讨厌来形容,相信长期居留外地的华人也会有所同感的。今早的聚餐感觉一些怪怪的,大家似乎对我与乌苏降头师斗降头术一事毫不关心,反而重视卿仪两位回港的秘书,拜托办理这件事、处理那件事的,还写上一大堆物品名字,要求代为购买、速递,热闹非常。
    幸好两位秘书不忘讨我欢心,询问我有何事要她们办的,我立即写上本身八字交到她们手中,并诚恳的说:“两位小姐,拜托拿我的八字到黄大仙求个卦,问我与人恶斗降头术是凶是吉?
    并恳求指点迷津,搭救我这位孤立无助的可怜虫。”众人睁大着眼睛望向我,两位秘书吓了一跳,忙把生辰八字交还我手中。身旁的电媚,轻轻拍打我的手臂一下说:“主人,怎能开这种玩笑嘛”
    圣凌师太忙说道:“主人,这种玩笑开不得,有损巫爷的面子开不得开不”我假装生气的说:“不是吗?打从乌苏降头师发出挑战书后,没有人对我说过一个字,试问我又岂敢询问大家的意见,难道当上主人,连问支卦的自由也没有吗?”卿仪对两位秘书说:“你们俩现在就到机场等候,别留在这里,快走!去吧”

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