面对着聚光灯和镜头,巫辞笑容有些羞赧,但依然落落大方, 眼神丝毫没有闪躲:“大家好, 我是来自巫山的巫辞, 今年十八岁,三个月前刚下山来到帝都。我是一名职业巫师,大家也可以叫我小天师。”
    与前面两位隆重的嘉宾不同,他穿着简单的t恤和牛仔裤, 笑容和煦纯洁, 虽然可信度在服装这一块下降了不少, 但漂亮单纯的外表一下子就俘获了观众的心。
    【什么职业巫师!!!明明是我失散多年的亲鹅子!!!】
    【他笑起来好干净好可爱啊,节目组去哪请来这么漂亮的小嘉宾的?】
    【等等……有没有人和我一样觉得这个小天师很眼熟啊?】
    【前面的+1,他好像是上一期节目里面那个路过顺便帮忙超了个度的外卖小哥???】
    尉川叙毫不掩饰自己对巫辞的兴趣,巫辞话音刚落, 他就立即接话:“职业巫师?小天师, 你在哪里拜师学艺呢?”
    听到尉川叙迫不及待的提问,檀斐蹙起眉,不悦地盯着他。
    这人怎么像只赶不走的苍蝇一样烦人。
    面对提问,巫辞礼貌地回答:“我是巫觋族人,我们一族世代都是巫师。”
    “原来是祖传的。”尉川叙笑着点点头,突然转回之前的话题, “刚才归雅道长提到自己是张天师的直系传人,巫辞,你也是天师, 莫非你跟归雅道长同宗同源?”
    不等巫辞回答, 归雅子轻抚着自己的拂尘, 微笑着说:“贫道未曾听闻道教还有一支名为巫觋的旁系分支,或许‘小’天师所属一派是来自民间自发形成的民俗信仰,并没有获得官方认证。”
    归雅子虽然面带笑容,但话语的内容却十分刺耳,让人怎么听怎么不舒服。
    众所周知,秦始皇一统天下后,道教逐渐发展并成为了被统治阶级认定的国教。为示正统,朝廷破山拆庙,禁绝淫祀,民间不合礼制的祭祀信仰一律被打成旁门左道。
    气氛一下就紧张起来,众人的视线落到了巫辞身上。
    面对归雅子的高傲,以及他话语中明里暗里的贬低拉踩,巫辞不羞不恼,只是微微一笑:“‘天师’只是一个称呼。说到同宗同源,应该是道教文化吸收了巫觋文化才对,又何来旁系分支一说?”
    他的语气不卑不亢,既不失体面,又坚定地表明了自己的立场和态度。
    巫辞尊重不同的信仰,也愿意友善交流,但他绝不容许任何人诋毁和侮辱巫觋族,这是他的底线。
    在巫辞说出这番话后,归雅子的表情有些意外,似乎没想到这个年轻人竟然这么刚。
    但他也没打算让步,而是以一种年长者的身份和气魄,企图优越地站在制高点来教育和压迫巫辞:“年轻人,道教是我们自古以来土生土长的宗教信仰,连历代皇帝都要敬让三分。贫道能够理解,现在的新一代已经丧失了信仰,可以不信,但,不能用歪门邪道加以污蔑。”
    话到这步,两人之间针锋相对的意味已经十分明显了。
    面对逐渐浓郁的火药味,场外的郝芒浑身血液都沸腾了起来。
    道与巫的交手,加上尉川叙坐镇,这绝对会是这期节目中的爆点!
    郝芒一边全神贯注地盯着巫辞,期待着他的回答,一边兴奋地低声交代mary:“快,给特写。”
    檀斐扫了一眼坐等吃瓜的在场众人,冷哼一声,手心翻转朝上,掌中倏地冒出一簇幽幽的蓝绿色鬼火。
    就在他准备施法封了归雅子的嘴时,巫辞反而微微一笑:“老先生,您别激动,您说的,也没有错。”
    听到巫辞的话,檀斐掌心的火焰倏地熄灭。
    他看向巫辞,收回手,露出饶有兴致的表情,等待着他继续说下去。
    听巫辞这么说,归雅子表情露出掩饰不住的得意,以为他认怂了。
    然而,巫辞眼中带笑,和颜悦色地说:“道教创立于东汉末年,前身是先秦以前便存在的巫觋文化。道教神明体系同样是建立在远古神明体系的基础上,随着历史的发展,逐渐形成了后来完整的道教神明体系。所以,我说的,也没有错。”(1)
    没想到他一张口就是引经据典,还说得十分有条理,归雅子原本抚摸拂尘的动作僵住了。
    一旁吃瓜的尉川叙在心里嚯了一声,感觉事情变得更有趣了。
    还能找到历史依据,看来这个小天师真的有点东西,不像是脑袋空空肚子里毫无墨水的草包。
    观战到这里,尉川叙适时地发挥了主持人的控场能力:“归雅道长,这点我倒是可以帮小天师做证。在现有的鬼神文化记载中,道教的形成的确融合了当时的诸多民间信仰,尤其是原始巫教文化。”
    显然,归雅子还是忌惮尉川叙的,见他开了口,不好再说什么。
    他装模作样地摆摆德高望重的长辈架子,语重心长地对巫辞说:“尉小友说得极是。年轻人啊,做人要心胸宽广,这一点你要多向尉小友学习,以后你自会收获应有的福报。”
    正如郝芒所料,在巫辞和归雅子进行着还算友善的辩论时,评论区早就吵得不可开交。
    【小天师说得没错啊,原始人本来就信仰巫术,那时候道教还没出现呢!】
    【这和心胸宽广有什么关系?老头子是找不到话说,开始倚老卖老扯皮了是吧?】

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