荀彧的唇动了动,想回应一个“诺”字,却在发出声音之前,一滴泪溢出眼眶,恰好落在郭嘉的指尖。他抱住郭嘉,至少,他还有一个知己。在几乎所有荀氏族人都希望他为了家族,放弃不合时宜的忠贞的时候,还有郭嘉理解他的坚持,愿意和他一起面对最糟糕的情况。
    怀里的人很不老实,暗戳戳将几案上的帛书卷起来,收入袖中,拽着荀彧的衣襟耍赖:“书信明天再写,先陪嘉庆祝上巳节。颍水边落花浮红,丽人如云,不去饱饱眼福太可惜了。”
    这个节日,可以当情人节过。全民踏青游春,青年男女还可以在水边自由相会。
    荀彧想起他加冠的那一年,和郭嘉一同参加祓禊仪式。
    那时,郭嘉才十三岁,身子骨弱,很少有机会凑这种热闹,难得出城一趟,一个劲儿疯玩。他年纪小,混在一群仕女中间,在水边跑来跑去,采兰采芷。
    被郭嘉这么一闹,仕女们采的兰草、折的花枝、绣的香囊……有什么丢什么,纷纷朝着他投掷。
    这也是节日习俗之一,掷花、掷草、掷香囊,都是表达倾慕。不过这一回,仕女们大抵并不是为了投掷芳心,只是架不住少年嘴甜又爱笑,比家中的幺弟还可亲,故意逗他。
    回忆让荀彧的眸光微沉:“奉孝想去水边看丽人?”
    郭嘉哼唧一声:“看看都不行?”
    荀彧拖着郭嘉回府,先用兰汤沐浴,再换上常服,驾车去颍水。
    到了地方,已然是黄昏时分。祓除不祥的祭祀活动早就结束了,曲水流殇的盛会也已经散场。行人陆陆续续回家,还留在这里的,大多是看对了眼的青年男女,在水边幽会,以芍药定情。(两种说法,一、芍药是草芍药,又名辛夷、江蓠,是一种香草。二、农历三月三,是阳历四月,芍药花已开。)
    这年头,“芍药”和“约邀”同音,常常用于婉转地表达倾慕之情。情人互赠芍药,也有再次邀约的意思。
    水边的确还有几个丽人,但任性围观恐怕会惊散鸳鸯。郭嘉很是遗憾:“文若,你是故意的吗?”
    荀彧折了一枝芍药,递给郭嘉。
    郭嘉体内小人打架:一枝花就哄住了,你怎么可以这么好哄?一年多没见面,相聚不易,不要闹。
    然而,不闹就不是浪子了,他寻觅到一处没人的青草地,把荀彧推倒……
    第138章 但为君故 ...
    插播三条建安年间的奇闻逸事:
    一、武陵女子李娥死去十四日之后,又复活了。
    二、越巂男子性转,化为女子。(别笑,一、二这两条灵异事件出自《后汉书.卷九.孝献帝纪》这本正经史书qaq)
    三、据某位不肯透露姓名的知情人士爆料:三月三日上巳节,荀令君在颍水边的草地上,和一名清隽男子醉卧于桃花雨中欢好(此处省略三百字的桃色艳闻)。据悉,该清隽男子疑似郭祭酒。
    当然,这三条奇闻,无论哪一条,都太奇葩了,没有人会相信的。
    最新的军报:孙权率十万大军,攻打荆州刘表的部将、江夏太守黄祖,立志为父报仇。
    袁尚带着十万军民,逃到乌桓,希望借助乌桓王蹋顿的势力,卷土重来。
    这些年,中原战乱不休,北方游牧民族,诸如乌桓、鲜卑、匈奴、羯、羌日渐强盛。
    乌桓王蹋顿坐拥二十万部众,有心仿效匈奴的冒顿单于建立霸权。(冒顿单于统一北方草原,建立匈奴帝国,多次侵扰汉朝的边境,曾在白登围困过汉高祖刘邦,还曾写信羞辱吕后。)
    蹋顿和袁尚联合,部众达到三十余万,史称“以雄百蛮”。
    他以替袁尚收复失地为借口,数次袭击大汉边境,劫走幽州百姓十万户。(记载于《资治通鉴》)
    关于远征乌桓这项决策,不光后世有争议,哪怕是现在,也有很多人反对。那十万户被蹋顿劫走、沦为奴隶的幽州百姓,对于很多贵族、士族来说,什么都不是,劫走就劫走了,无所谓的。
    曹操决定采纳郭嘉的建议,征讨乌桓王蹋顿。
    孔融还嘲讽曹操:“曹公远征,萧条海外,从前肃慎不进贡木苦矢,丁零偷盗苏武的牛羊,都可以一并讨伐呀!”
    十万户百姓的水深火热、生死存亡,和偷盗牛羊这样的小事相提并论……
    曹操很生气,后果很严重。
    校事官赵达不知用了什么手段,使大儒郑玄的门生、山阳名士、御史大夫郗虑出面构陷孔融。孔融被关入廷尉诏狱,等待判决。
    廷尉郭鸿数次给曹操写信,为孔融鸣冤。所谓的“蔑视国法”,子虚乌有。所谓的“行迹可疑”,孔融每次喝醉酒,喜欢让替刘协守卫宫门的虎贲士坐在身旁,也并不是在进行什么密谋。原来这个虎贲士长得像蔡邕,孔融阴阳永隔的友人蔡邕,每逢思念故友的时候,聊以慰藉。
    然而曹操态度坚决,一定要惩戒孔融。
    于是,郭鸿辞官还乡。廷尉的“廷”,有直、平、公正的含义,廷尉郭一连出了七个廷尉(大汉最高司法官),自有家训一一治狱贵平。哪怕郭鸿对孔融没什么好印象,也不会放弃公平公正的原则,办理冤假错案。他宁可不当官,也不能明知是构陷,还要为虎作伥。
    愿意审理孔融的人并不难找,孔融还是被罢免了官职。作为圣人之后,他闲居在家,照样宾客盈门,坐上客常满,樽中酒不空。殊不知大祸将至。

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