“儒家和墨家什么时候又争起来了?”赵括看向身旁的蔺相如和触龙,奇怪的说道。
    “……”两人愣了一下,触龙无语的说道,“儒家和墨家都争几百年了……从来没有停息过,大王为何要说‘又’?”
    “……”这回轮到赵括愣了,“和墨家争几百年的杨朱学派吗?”
    “大王说的没错,杨朱学派和墨家争了很长时间,不过墨家真正的敌人一直是儒家,而非杨朱。”蔺相如说道。
    原来,虽然杨朱学派巅峰时期与墨家二分天下,但大家都明白,杨朱学派成不了气候。
    原因很简单,杨朱学派讲究‘为己’,人人都为己,谁来为公?没有人为公,国家还怎么玩?
    各国统治者的联手打压下,杨朱学派没风光多久就走下坡路了。
    这就是适者生存。
    如今杨朱学派只剩下一脉还在传承,赵括也只是让这一脉的思想不要断绝,至于发扬光大,那是不可能的。
    他可以保留华夏的璀璨思想,但不能挖自己的墙角。
    “那墨家和儒家呢?”赵括询问道。
    邯郸学院的小道上,蔺相如说起了儒家和墨家的恩怨。
    原来,墨子是儒家弟子出身,年轻的时候曾经拜师儒者,学习孔子的儒学,《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。
    不过,墨子和绝大多数人不一样,不仅没有认同儒家,反而越学越产生了一个想法:老子学的是个什么玩意!
    父母死了,儿子什么都不干,要守孝三年?
    狗屁的礼乐制度,君君臣臣,父父子子,扯澹呢,老子凭什么出生就要低人一等?
    还有玩音乐,那是正常人能玩的起的?有那个时间,你去耕两亩地,处理两份文件,也比听那些聒噪的玩意强。
    儒家,不学也罢!
    于是墨子就光荣的退学了。
    这要是个一般人,退学也就退学了,但墨子是谁啊,我不仅要退学,还要搞一个比儒家更先进的思想学说。
    于是乎,墨子就创建了墨家,并颁布了儒家四大罪状。
    一,非鬼。儒家不敬鬼神,鬼神如果不高兴,会降下灾难到人间。
    二,厚葬久葬。人死了,陪葬无数金银财宝,铺张浪费,家里都被搬空了,活人怎么活?更有甚者卖身葬父,卖身葬母。还要守孝三年,白白浪费时间。
    三,天命。儒家认为生老病死贫富都是命中注定的,否定奋斗的意义。
    四,为乐。徒耗社会财富,皆为“繁饰礼乐以淫人。”
    接着,墨家还提出了十条思想,以此来应对儒家的‘仁’和‘礼’,分别是‘兼爱’、‘非攻’、‘天志’、‘明鬼’、“尚贤”、‘尚同’、‘非命’、‘非乐’、‘节用’、‘节葬’。
    孔子认为“食不厌精脍不厌细。”墨子就‘量腹而食度身而衣。’
    孔子认为,人人都要努力成为‘君子’,墨子就自称‘贱人。’
    孔子认为,“君使臣以礼,臣事君以忠。”,“三年无改于父之道,可谓孝矣。”君君臣臣,父父子子,哪怕国君,父亲不爱你,大臣或者儿子也要无条件的爱他们。
    墨子就认为人人生而平等,没有高低贵贱之分,大家都要互相关爱。
    孔子认为‘敬鬼神而远之,’离鬼神越远越好。
    墨子不仅相信有鬼神,还认为一个人如果做了好事,鬼神会奖赏他,一个人如果做了坏事,鬼神会惩罚他,以此来鼓励人向善,约束人心中的恶。
    孔子认为凡事天注定。而相信鬼神的墨子却不相信命,他认为我命由我不由天。
    儒家重祭祀,墨子说儒家“执无鬼而学祭礼,是犹无客而学客礼也,是犹无鱼而为鱼罟也。”简直就是谬论,滑天下之大稽。
    儒家重礼乐,墨子就提出‘非乐。’
    “昔者齐康公兴乐万,万人不可衣短褐,不可食糠糟,日食饮不美,面目颜色不足视也;衣服不美,身体从容丑赢,不足观也。是以食必粱肉,衣必文绣。”
    墨家和儒家唯一的共同点,就是‘尚贤。’
    不过,这也是所有学说,包括国家的共同点,毕竟只要是正常人,都不会把有才能的人推走,而是想尽办法吸引过来。
    墨家十论一经上市,就给了儒家重重一击,在各国广泛传播起来。
    之后孟子等儒家先贤开始对墨家进行反击,认为墨家的‘兼爱’是‘无父。’
    而墨家则认为儒家“亲亲有术,尊贤有等”父母妻嫡长子皆守丧三年,而叔伯弟兄庶子等则守丧五月是伪善,你要是真善,咋不守一样的?
    两派的仇恨简直比天还高,比海还深。
    即便是墨子去世之后,墨家分裂,两派的斗争也没有停止。
    孔子的弟子,子夏,到了魏国,开创了西河学派,弟子李悝,在魏国展开变法。
    众所周知,法家可以为骨,却不能为肉,若全用法家,则太苛刻,必须有其他学派作为辅左。
    而李悝变法正是以法家为骨,以儒家为肉,选贤举能,开创魏国百年霸业,把秦国死死的锁在关中,一步也出不来。
    申不害变法,则是以法家为骨,黄老学说为肉,被申不害称之为‘术’。
    简单来说就是,国君什么也不说,什么也不做,一天到晚装神秘,这样谁都猜不透你想什么,所有事都交给大臣。
    汉初的时候,汉朝正是依靠黄老学派的‘无为’迅速恢复国力。
    魏国衰弱之后,墨家相里氏一派进入秦国。
    商鞅变法虽然是李悝变法的升级版,却不是以法家为骨,儒家为肉,而是以法家为骨,墨家为肉,完成的变法。
    秦法,便是以墨法为基础进行编纂的。
    不仅如此,商鞅还是中国历史上第一个下令‘焚书’的狠人。
    自此之后,秦国成为了儒家禁地,除了荀子之外,没有任何一个儒家弟子入秦,直到秦始皇一统,儒家没有办法,只能舔着脸投靠秦国。
    坐上了秦国这座战车,墨家对儒家展开了疯狂的反击。
    一直到现在,两派的斗争都没有停止。
    而两派的斗争,让儒家内部产生了反思:儒家的思想似乎真的有问题。
    于是……荀子一派出现了。
    等到历史上罢黜百家,独尊儒术之后,儒家彻底胜利,对墨家展开全面的反击,墨家永远消失在尘埃之中。
    “儒家虽然大骂秦始皇、商鞅焚书,恐怕谁焚的书都没有儒家多吧!”赵括心中叹息道。

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