张鞠摇头:“现在还无法判断,如果大家觉得有必要付出,那么,常家真的有可能把这个项目做完。如果有人觉得这样做不好,主管部门真的有可能收回扶持资格。
    这种事情,对于商户的名誉是一个很大的打击,所以,你千万不要犯这样的错误。”
    沈瑜说道:“谢谢你。”
    张鞠说道:“对了,我这里还有一件事情。你买过雕塑,帮我看看这一件。”
    沈瑜接过张鞠找出来的文件夹,看到里面有几张照片。
    照片拍摄的是一尊深灰色的菩萨像。
    这件石雕不是独立造像,主像与其他形象是在一块石料上雕琢出来,整体程方形。
    菩萨头戴高冠,大耳垂肩,脸部略长,清秀俊美、微笑恬美,法相端庄。双肩瘦削,胸部平直,身着通肩佛衣,衣饰线纹流畅完美,简洁自然。右手施法印,左手自然放置,双足呈x型坐于莲花台上。身后二侧各有一胁侍菩萨侍立,下方有二位供养人正在做供养状,中央为供品。
    照片从不同角度拍摄石雕,其中一张照片上,标注着尺寸,高61厘米,宽43厘。
    沈瑜看过之后,把照片恢复原来的次序,对张鞠说道:“您想问什么?”
    张鞠说道:“石雕的年代和出处。”
    沈瑜说:“只看照片,我看不准,只能大概的推断,这尊菩萨坐像,有些像龙门石窟的造像风格,可能是六世纪北魏或更晚的弥勒佛像。”
    张鞠问道:“弥勒佛?不是菩萨坐像?”
    沈瑜说道:“通常弥勒有三种形象,雍容华贵的菩萨像;庄严的佛陀圣像;布袋和尚像。
    弥勒造像在北朝十分盛行。据考证,仅云冈、龙门、巩县诸石窟及金铜造像中,有铭文纪年的弥勒像就有150例,仅次于释迦牟尼像。北朝佛教造像中有大量的坐像,佛、菩萨都有。据统计,这种双足成x形的坐像在敦煌莫有26身,龙门石窟仅古阳洞就有50余身。
    根据大量图像与铭文一致的造像资料来看,可以肯定北朝佛教造像中的绝大多数此种姿势的坐像是弥勒像。
    这尊石雕就是典型的,以菩萨的形象出现的弥勒。”
    他拿出一张正面拍摄的照片,示意张鞠观察:“这类弥勒造像通常有一顶冠或头饰,通常还有项链、耳环、手镯。站着姿或坐姿都有;坐着的时候,会采取莲花坐的姿势,就像这个雕塑一样。”
    张鞠拿出纸笔,把一些信息记录下来,继续问道:“怎么判定时间和出处的?”
    沈瑜好奇:“您这是帮谁问?”
    张鞠说:“工作,等一会再详细说。”
    沈瑜说道:“这类弥勒菩萨坐像是魏晋南北朝时期十分流行的样式,这种坐姿应当是早期南亚和中亚等国帝王和贵族采用的一种坐姿,是帝王和贵族的尊贵身份象征。
    弥勒菩萨造像类型在魏晋时期陆续进入中土,这种尊贵坐姿也一同被传入,并逐渐被中土信众追捧。
    从现有资料来看,大多数双足成x型的姿势,可以追溯到五或六世纪晚期。
    北凉时代的弥勒菩萨,最大的特色是这种坐姿,受到外来文化的影响,是咱们国内早期弥勒菩萨形像。
    北魏石窟造像中也常出现戴宝冠璎珞,穿菩萨装饰,此种坐姿的弥勒菩萨像。
    我没有看实物,所以不能做准确的判断,仅从照片上看到的信息判断,此像是北魏造像之珍品,具有典型的北魏初期造像之特征。”
    他说了一通之后,等着张鞠做好记录,摸出烟盒,给自己和张鞠各点了一支烟。
    张鞠问道:“还能看出什么?”
    沈瑜说:“只有这些了。你给我看这个,是不是又有追索的事?”
    张鞠点头:“我手中只有这些资料,你说的信息很详细了,谢谢你帮忙。
    这是兄弟单位通报的事情,在钮約出现的一尊造像,希望能够把造像追回来。但是面临的困难很多,需要提供诸多的信息。”
    沈瑜说道:“张姐,我最近在滨海的事情很多,实在没办法外出。”
    张鞠说:“现在还没到那一步,听说兄弟单位正在和钮約方面接触,具体进行到什么程度,我也不太清楚,只是发动我们帮忙搜集相关信息和证据。”
    她停顿了一会儿,说道:“我估计,应该不会用到我们,更不会影响你的事情。”
    第937章 画廊任务进度,不同的支持
    张鞠一口把杯中的茶水喝的只剩茶叶,然后对沈瑜说道:“画展开幕那天,我不一定能到场,提前祝画展成功!”
    沈瑜笑着说:“您只要在幕后支持就行。”
    “去,说的像是反派。”张鞠站起来。
    沈瑜送到的楼下的时候,特别嘱咐:“您汇报材料的时候一定要注意,写上因为没有看实物,所以这些信息只能作为推测。”
    张鞠说:“你对自己这么没信心?”
    沈瑜说道:“这是为了更准确更严谨,毕竟是公事。”
    “也对。放心吧。”
    送走张鞠,沈瑜继续忙碌。
    从巴厘运来的三件古玩,在画展开幕前三天,终于到达。
    沈瑜抽时间,把古玩放进修复空间。
    他坐在办公室,看着修复空间的页面,考虑腰刀马鞍奓斗这三件东西,都不太适合摆放在书房和办公室,更适合放在博物馆展示。

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