第115章 剑心的憧憬者
林平之听到太渊的考较，回忆自己之前所学。
“师父，其实弟子也不是很了解，只能捡些书院先生讲过的皮毛来说。”
“读书如品茶，重在体味，不在强记，而且你又不用去考科举。”
太渊望向漪映著街边熙攘的人群：“五柳先生都说自己『好读书，不求甚解”，为师让你多读书不是要给你加上条条框框，而是增长见识，感悟书中的道理，吸取前人的智慧。”
林平之心里微微鬆了口气，点头称是，组织了下语言。
“《水经注》有载，河洛地区，其地处中原腹地，乃是黄河与洛河交匯的流域。其以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至滎阳，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。”
“据传说，龙马负图出於河，神龟背书出於洛，河洛之名由此始。”
林平之说到此处，偷瞄师父神色，见对方微微頜首，才挠头一笑，“弟子所知，差不多也就这些了。“
说完还不好意思地笑笑。
太渊补充道：“河洛在大明的地位，就像京都在日本的地位一般，这样说，剑心你能明白了吗？”
緋村剑心恍然大悟，太渊这么一说，他就懂了。
京都，即是日本的【平安京】，其无论是政治地位还是文化地位，都非比寻常。
这时太渊正式给两人介绍起来。
他的视线仿佛穿越了歷史长河，看见了刀耕火种，也看到了先民们披荆斩棘。
“《春秋左传正义》里说：“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。故称华夏。”
“华夏文明的主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区，黄河文明的核心在河洛文化圈內。”
“其他先不说，《百家姓》里，根在这里的就超过半数以上，可以说是华夏姓氏的重要发源地；而其也是诸子百家里道家、墨家、法家、名家、纵横家等思想的发祥地。”
“更不用说几千年的时间，有多少国家驻都於此。”
“夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、
后唐、后晋、后汉、后周、辽朝、北宋、南宋、金朝等先后有二十多个朝代建都或迁都於此。”
“造就了著名的古都一一即十三古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、商都郑州·—”
不说不知道，一说嚇一跳。
緋村剑心是被一种古老悠久震撼到。
而林平之心底是五味杂陈。
既有身为华夏子孙的那种感同身受的自豪与激奋，又为自己过去荒废时光而深感惭愧。
以前过著紈日子的他，只晓得飞鹰走马，白白浪费了许多宝贵时光，对这些人文经典了解得实在太少。
“不说其他，我们现在所在的南阳城，这个平之你应该知道吧？”太渊笑著问道。
“这里弟子晓得，是三国时诸葛孔明未出山时的隱居地。”林平之林平之回答道，接著他甚至背起书来，“《出师表》里说：『臣本布衣，躬耕於南阳”，就是说的这儿。”
“诸葛孔明？”緋村剑心原本较为淡然的神情瞬间为之一变，情绪一下子高涨起来，“是不是就是那位號称【臥龙】的诸葛亮？？“
他那双丹凤眼里闪烁著激动的光芒，充满了期待，与平日里的沉稳形象形成了鲜明的反差。
林平之有些愣愣的看著緋村剑心，“是的，怎么了？”
“那可是诸葛亮啊！”
緋村剑心忍不住提高了声音，语气中充满了敬仰与兴奋，以一种咏嘆的语调缓缓吟道。
“定三分，烧博望，六出祁山，大名不朽。”
“气周瑜，摒司马，七擒孟获，古今流传。”
“密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。”
“移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龙也！！！”
见緋村剑心如此推崇诸葛亮，林平之的心里也是与有荣焉。
不过同时也有点不解，诸葛亮的確有经天纬地之才，但是往前横推四千年，不乏那些名传千古的人物。
像是管仲、乐毅、张良、周瑜、裴矩、房玄龄、杜如晦、陈庆之—-等等。
“剑心，诸葛丞相在你们日本很受崇拜吗？”林平之提出自己的疑问。
“当然！”緋村剑心毫不犹豫的肯定道，“诸葛亮一生，鞠躬尽，死而后已，明知不可为而为之的孤勇，难道不值得人为之钦佩吗？”
“虽然蜀国处於劣势，诸葛亮依然意志坚定，才智出眾，善用以柔克刚之计。他最终梦断疆场，魂归他乡，难道不让人有一种难以言状的感动吗？！”
緋村剑心越说，神情越发狂热。
“在京都的能剧院里，《五丈原》的戏码演了三百场仍座无虚席——””
林平之张了张口：
“.....”
他觉得是自己的语言表达没有很好的传递出自己的意思。
太渊笑著说道：“平之，你可知日本茶道中“寂”之美？”
“残缺、无常、不圆满一一反而成就永恆。”
“日本人是一种特別敬仰那些“具有卓越才能而忠诚勤恳的悲剧性英雄”的民族。”
林平之若有所思：“.——悲剧英雄？？”
太渊继续说道：“【鞠躬尽】，这种精神能对日本人的心灵世界里產生著强烈的共鸣。但若是诸葛亮最后北伐成功，取得倒魏灭吴的胜利的话，反而可能不会在日本受到如此欢迎。”
“拥有“以柔克刚”的智慧，犹如樱，虽美却短暂而无常。”
“樱作为日本的国，它的美学在诸葛亮的身上得到充分的体现，日本人崇尚“物哀”，越是竭力绽放却凋零的生命，越能引发共鸣。”
最终太渊总结道，“所以日本人吶，他们格外敬重那些看似平凡却对事业执著的歷史人物。其中，越是悲剧人物越是受人仰慕。”
緋村剑心猛然抬头，眼中满是恍悟的光采：“原本弟子也只是憧憬诸葛丞相，並没有想过具体理由。今日听师父一言，犹如拨云见日。”
这时。
不远处传来孩童清亮的欢呼。
“父王，你看那只大鸟好大好白啊！孩儿想要玩！“
几人循声望去，只见一个锦衣小童正指著远处沙洲上的丹顶鹤，而他身后，跟著十二名腰佩战刀的侍卫。
林平之听到太渊的考较，回忆自己之前所学。
“师父，其实弟子也不是很了解，只能捡些书院先生讲过的皮毛来说。”
“读书如品茶，重在体味，不在强记，而且你又不用去考科举。”
太渊望向漪映著街边熙攘的人群：“五柳先生都说自己『好读书，不求甚解”，为师让你多读书不是要给你加上条条框框，而是增长见识，感悟书中的道理，吸取前人的智慧。”
林平之心里微微鬆了口气，点头称是，组织了下语言。
“《水经注》有载，河洛地区，其地处中原腹地，乃是黄河与洛河交匯的流域。其以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至滎阳，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。”
“据传说，龙马负图出於河，神龟背书出於洛，河洛之名由此始。”
林平之说到此处，偷瞄师父神色，见对方微微頜首，才挠头一笑，“弟子所知，差不多也就这些了。“
说完还不好意思地笑笑。
太渊补充道：“河洛在大明的地位，就像京都在日本的地位一般，这样说，剑心你能明白了吗？”
緋村剑心恍然大悟，太渊这么一说，他就懂了。
京都，即是日本的【平安京】，其无论是政治地位还是文化地位，都非比寻常。
这时太渊正式给两人介绍起来。
他的视线仿佛穿越了歷史长河，看见了刀耕火种，也看到了先民们披荆斩棘。
“《春秋左传正义》里说：“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。故称华夏。”
“华夏文明的主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区，黄河文明的核心在河洛文化圈內。”
“其他先不说，《百家姓》里，根在这里的就超过半数以上，可以说是华夏姓氏的重要发源地；而其也是诸子百家里道家、墨家、法家、名家、纵横家等思想的发祥地。”
“更不用说几千年的时间，有多少国家驻都於此。”
“夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、
后唐、后晋、后汉、后周、辽朝、北宋、南宋、金朝等先后有二十多个朝代建都或迁都於此。”
“造就了著名的古都一一即十三古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、商都郑州·—”
不说不知道，一说嚇一跳。
緋村剑心是被一种古老悠久震撼到。
而林平之心底是五味杂陈。
既有身为华夏子孙的那种感同身受的自豪与激奋，又为自己过去荒废时光而深感惭愧。
以前过著紈日子的他，只晓得飞鹰走马，白白浪费了许多宝贵时光，对这些人文经典了解得实在太少。
“不说其他，我们现在所在的南阳城，这个平之你应该知道吧？”太渊笑著问道。
“这里弟子晓得，是三国时诸葛孔明未出山时的隱居地。”林平之林平之回答道，接著他甚至背起书来，“《出师表》里说：『臣本布衣，躬耕於南阳”，就是说的这儿。”
“诸葛孔明？”緋村剑心原本较为淡然的神情瞬间为之一变，情绪一下子高涨起来，“是不是就是那位號称【臥龙】的诸葛亮？？“
他那双丹凤眼里闪烁著激动的光芒，充满了期待，与平日里的沉稳形象形成了鲜明的反差。
林平之有些愣愣的看著緋村剑心，“是的，怎么了？”
“那可是诸葛亮啊！”
緋村剑心忍不住提高了声音，语气中充满了敬仰与兴奋，以一种咏嘆的语调缓缓吟道。
“定三分，烧博望，六出祁山，大名不朽。”
“气周瑜，摒司马，七擒孟获，古今流传。”
“密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。”
“移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龙也！！！”
见緋村剑心如此推崇诸葛亮，林平之的心里也是与有荣焉。
不过同时也有点不解，诸葛亮的確有经天纬地之才，但是往前横推四千年，不乏那些名传千古的人物。
像是管仲、乐毅、张良、周瑜、裴矩、房玄龄、杜如晦、陈庆之—-等等。
“剑心，诸葛丞相在你们日本很受崇拜吗？”林平之提出自己的疑问。
“当然！”緋村剑心毫不犹豫的肯定道，“诸葛亮一生，鞠躬尽，死而后已，明知不可为而为之的孤勇，难道不值得人为之钦佩吗？”
“虽然蜀国处於劣势，诸葛亮依然意志坚定，才智出眾，善用以柔克刚之计。他最终梦断疆场，魂归他乡，难道不让人有一种难以言状的感动吗？！”
緋村剑心越说，神情越发狂热。
“在京都的能剧院里，《五丈原》的戏码演了三百场仍座无虚席——””
林平之张了张口：
“.....”
他觉得是自己的语言表达没有很好的传递出自己的意思。
太渊笑著说道：“平之，你可知日本茶道中“寂”之美？”
“残缺、无常、不圆满一一反而成就永恆。”
“日本人是一种特別敬仰那些“具有卓越才能而忠诚勤恳的悲剧性英雄”的民族。”
林平之若有所思：“.——悲剧英雄？？”
太渊继续说道：“【鞠躬尽】，这种精神能对日本人的心灵世界里產生著强烈的共鸣。但若是诸葛亮最后北伐成功，取得倒魏灭吴的胜利的话，反而可能不会在日本受到如此欢迎。”
“拥有“以柔克刚”的智慧，犹如樱，虽美却短暂而无常。”
“樱作为日本的国，它的美学在诸葛亮的身上得到充分的体现，日本人崇尚“物哀”，越是竭力绽放却凋零的生命，越能引发共鸣。”
最终太渊总结道，“所以日本人吶，他们格外敬重那些看似平凡却对事业执著的歷史人物。其中，越是悲剧人物越是受人仰慕。”
緋村剑心猛然抬头，眼中满是恍悟的光采：“原本弟子也只是憧憬诸葛丞相，並没有想过具体理由。今日听师父一言，犹如拨云见日。”
这时。
不远处传来孩童清亮的欢呼。
“父王，你看那只大鸟好大好白啊！孩儿想要玩！“
几人循声望去，只见一个锦衣小童正指著远处沙洲上的丹顶鹤，而他身后，跟著十二名腰佩战刀的侍卫。