第460章 仙朝之道
仙朝者，又称帝王之道，代天牧民也。
此道之诞生，並非如巫神、鬼仙那般自天地初开便已存在。巫神之道，起於上古先民敬畏天地、祭祀鬼神，日久年深，自成体系；鬼仙之道，起於生灵死后魂魄不散，以阴灵之身修炼得道。而仙朝之道，其诞生的时间要晚得多，远在巫神、鬼仙之后，且並非一个完整的修炼法门，而是作为仙道的补充而存在。
其诞生之因，要追溯到上古册立五方天帝之时。
上古之时，域外势力入侵，天地危殆。各方势力为了凝聚力量共御外敌，乃合议册立五方天帝，以统御万灵、调和阴阳。天帝者，並非徒有其名，而是会得到天地本源气运的加持。那是一种天地业位，高踞万灵之上，与天地本源相契。得此业位者，可以调动天地本源之力，在修行、战斗、感悟大道等诸多方面，都会得到极大的加持。
究其根本，天地本为一体，天地间万事万物皆蕴含著一部分天地本源。山川河岳有本源，草木金石有本源，飞禽走兽有本源，人妖仙神亦有本源。其中，生灵因其有灵有智、有情有感，所占据的本源相对於死物而言，要更多、更活跃。而那些强大的生灵——如仙、如神、如妖圣——所占据的本源，更是远非寻常生灵可比。
当这些仙神通过某种特定的仪式，共同认可一人之时，便相当於他们各自所占据的那一部分天地本源，都在向此人匯聚。人心所向，便是天意所归。这，便是“人心即天心”之理。
上古五方天帝，便是因为得到了天地间绝大部分仙神的认可，又逢域外之战、天地被入侵的內外因相助，方才获得了天帝之位。他们之所能登临帝位，非是凭藉一己之力，而是匯聚了万灵之心、万民之愿。
如今玉清一脉主持封天，集齐天地人三书，走的路子其实与上古册立天帝並无二致。天书记录神灵，地书记录山川，人书记录生灵——三者齐备，便是將天地间一切本源之力尽数匯聚，进而孕育天意、凝聚帝位。其根本道理，仍是“人心即天心”的延伸。
上古天帝册立之后，诸多势力很快便发现了这天地业位的好处。其他的玄妙之处暂且不论，仅一点——拥有天地业位在身，可以融入天地本源之中，深层观察天地法则的运转，还可以调用天地本源进行修炼，极大地缩短修炼时间。寻常仙人修炼，需一步一个脚印，参悟天地法则，积累自身灵力；而有天地业位加持者，却可以直接从天地本源中汲取养分，如同站在巨人的肩膀之上，事半功倍，一日千里。寻常修士穷尽一生难以企及的境界，有天地业位者或许只需数百年便可达到。这其中差距，不可以道里计。
仅此一点，便足以让诸多势力心动了。
然天地业位，岂是那么容易获得的？五方天帝之位，数万年方才册立一次，且需各方势力共同认可、万灵归心，绝非一人一教可为。寻常修士、寻常势力，便是覬覦帝位，也无从下手。
然仙道中人，最擅长的是参悟研究天地奥秘。很快，便有惊才绝艷之辈，从上古册立天帝之事中，研究出了“仙朝之道”。
此法以模仿册立上古天帝之位为主，又参照了神灵之道，退而求其次，提出了仙朝之道。仙朝之道，乃是天地业位的一个削弱版本。它不像天帝之位那样需要获得整个天地的认可，而是在天地之中划定一方区域——犹如神道之中的神域。在此区域之中，代天牧民，获得这一方生灵的认可，建立仙朝，凝聚出帝王之位。
此帝王之位，同样拥有天地业位的一些能力。虽不能与天帝之位相提並论，却也足以让人受益无穷。得此位者，可以调动一方天地的本源之力，可以在自己的疆域之內获得极大的加持，可以加速修炼、加深对天地法则的感悟。其修行之速，远非寻常修士可比；其对天地法则之领悟，亦远非寻常修士可及。
不仅如此，创建仙朝之后，除了仙朝帝王，其麾下的王侯將相，在仙朝范围之內，同样可以获得天地气运本源的加持，增加修炼速度。在地界之內，他们可以和神灵一样调动天地之力，发挥出远超自己境界的实力。一个紫府修士，若得仙朝气运加持，甚至可以与人仙抗衡；一个人仙，若得仙朝全力支持，甚至可以与地仙周旋。这等加持，对於任何修士而言，都是难以抗拒的诱惑。
这便是仙朝之道。
此道一出，当时天地间的诸多势力纷纷建立仙朝，一时之间，群雄並起，逐鹿天下。赤县神州之上，大大小小的仙朝如雨后春笋般涌现，各据一方，各爭气运。有的仙朝绵延数千里，有的仙朝不过百里之地；有的仙朝传承数代，有的仙朝立国数年便已覆灭。然无论如何，那是一个风云激盪的时代，是一个英雄辈出的时代。
然天地本源唯一，不可分割。这种在各自地界凝聚帝王之位的行为，本质上是在分割天地本源，这与天地大势是相悖的。天地本源自有其运行规律，它会自然而然地趋向於匯聚一处，而非分散四方。如同百川归海，如同万流朝宗，天地本源的归宿，始终是那至高无上的一处。
受此影响，诸多仙朝之间不可避免地会相互攻伐，相互吞併，最终只有一方可以留存。这是天地大势所趋，非人力可以阻挡。那些试图偏安一隅、割据自立的仙朝，终究会在岁月的长河中被淘汰、被吞併。
上古之时，大商在截教的帮助之下，终於一统赤县神州，成就了唯一的仙朝。大商天子，坐镇中央，號令天下，莫敢不从。虽然大商境內还有诸多诸侯国，但这些诸侯国已经臣服於大商，虽然有一定的自主权，但已相当於大商的一部分。大商天子，便是赤县神州唯一的帝王。
然仙朝之道也並非全无坏处。此法与天地一样，依靠境內生灵凝聚仙朝，同时也会被境內生灵之意所裹挟、所影响。仙朝的气运，源於境內生灵的认可与归附；若境內生灵反抗，怨声载道，气运便无法凝聚，本源便会散乱。轻则帝王重伤，仙朝动盪；重则仙朝崩溃、帝王殞命，一国之气运瞬间瓦解，万劫不復。
这便是“水能载舟，亦能覆舟”之理。
大商末年，帝辛失德，天下怨之。各路诸侯纷纷起兵，民心离散，气运崩摧。虽有截教扶持，虽有无数仙人相助，终究难挡天下大势。民心已失，便是天意也已背离。及至革天之战，大商覆灭，大周代立。
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此刻，秦国祈年宫。
一处隱秘的殿宇之中，灵光闪烁，水汽氤氳。
这殿宇位於祈年宫最深处，四面无窗，只有一扇厚重的石门与外界相通。殿中无灯，却有光芒自殿中央一方蓝色的水团中散发出来，將那四壁映照得如同深海之底，幽蓝而深邃。那蓝光不刺眼，反而柔和，如同月光洒落海面，如同星辰倒映深渊，给人一种寧静而神秘的感觉。
那方水团，悬浮於半空之中，约莫丈许方圆，呈椭球之形，如同一枚巨大的蓝色琥珀，又如同一颗凝固了的海之心。水团表面光滑如镜，却又有细微的波纹在其上缓缓荡漾，仿佛有生命在其中呼吸。水团之中，灵气浓郁得近乎凝成实质，每一滴水珠都蕴含著极其精纯的水行本源之力，散发著淡淡的幽蓝色光芒。那光芒在水中折射、散射，將整个水团映照得如同一个微型的星空，点点灵光在其中闪烁、流转。
那水行之力，不是凡水，而是先天之水，是共工祖巫血脉中流淌的本源之水，是天地间最为纯粹的水灵之气。一滴之中，便蕴含著一片汪洋的厚重；一缕之中，便凝聚著万水之源的精华。寻常修士若得一滴，便可滋养肉身、淬炼元神，受益无穷。而此刻，这整整一方水团之中，皆是如此至宝。
水团之中，有一个少年。
那少年看起来只有十余岁的模样，面容清秀，眉目如画，皮肤白皙如玉，长发如墨，散落在肩头，在水中轻轻飘荡，如同墨色的丝带在水中起舞。他静静地悬浮在水团正中央，双目紧闭，呼吸平稳，面色红润，嘴角似乎还带著一丝若有若无的微笑，仿佛正在做一个美好的梦。他的身体在水中轻轻飘荡，隨著水波的荡漾而微微起伏，如同婴儿在母体之中，安详而寧静。
他的身上，穿著一件白色的长袍，那长袍以天蚕丝织就，轻薄如蝉翼，在水中不沾不湿，隨著水波轻轻飘动。长袍之上，绣著淡淡的水纹图案，那水纹不是死物，而是活的，在水中缓缓流转，与他周身的先天水行之力交相辉映。
这便是秦国王室第七代子弟。
他身上流淌著完整的共工祖巫之血。
上古十二祖巫，如今虽然仅存后土一脉，其余十一祖巫皆已陨落。然他们的陨落方式各不相同。有十位祖巫，是陨落在妖族手中的。上古巫妖爭霸，双方杀得天昏地暗、日月无光。那十位祖巫在与妖族大能的对决之中，力战而亡，本源完全溃散，一丝一毫的痕跡都不曾留存在天地之中。他们的血脉，也隨之散落，再无重现之日。
共工却不同。
共工与祝融，同为祖巫，却势同水火。巫族之中，共工掌水，祝融掌火，水火相剋，二人本就性情不合。加之妖族的挑拨离间，二人之间的矛盾日益激化。终於，一场大战爆发了。
那一战，共工与祝融大战於不周山下。共工引北海之水，滔天巨浪席捲千里；祝融召南明之火，焚天烈焰映照九霄。水淹千里，火烧万里，天地为之变色。两股截然相反的力量碰撞在一起，激起无穷的波澜，方圆万里之內的生灵无不战慄。最终，共工战败，怒触不周山，天柱折，地维绝，天地为之倾斜。共工因此陨落。
然同为巫族之人，祝融並未对共工下死手。共工的肉身虽毁，本源却完整地留存了下来。那本源之中，凝聚著共工一生修行的精华，凝聚著他对水行之道的全部领悟。只要加以时日，共工一脉的巫族收集其本源，还可以再诞生一位祖巫。
可惜的是，妖族並没有给这个机会。
巫妖之战全面爆发之后，共工一脉的巫族被迫捲入战火，死伤惨重。那些刚刚收集起来的本源碎片，在战乱之中再次散落。共工一脉的后人拼死收集，一代一代地传承下来，却始终无法凑齐完整的本源。
嬴氏一脉，便是昔日的共工一脉。因水土相剋之故，他们与后土一脉关係不睦，故而当年没有投靠后土，而是选择离开巫族，重新回归人族。数千年来，他们在赤县神州北境扎根，与妖族浴血奋战，守护著这一方土地。
共工的血脉，在嬴氏身上流转了六代。每一代，都有族人尝试融合共工祖巫的本源，却始终无法成功。那本源太过强大，强大到寻常的巫族之躯根本无法承载。一代又一代的嬴氏族人，在这条路上前赴后继，却都以失败告终。
直到这第七代。
这个孩子体內，凝聚了共工祖巫最完整的血脉之力。六代人的积累，六代人的心血，六代人的期盼，尽数匯聚於他一身。他的血脉之纯正，甚至超过了昔日的共工一脉的始祖。假以时日，他完全有可能成长为新的祖巫，带领嬴氏一族走向前所未有的辉煌。
可正因为血脉之力太过强大，这孩子无法承受。他在母胎之中孕育了一千二百年，方才降生。一千二百年的孕育，一千二百年的滋养，一千二百年的等待——可生下来之后，真灵不聚，只有一具空空的躯壳。
他没有魂魄。
他的身体在祖巫精血的滋养下，已经成长到了十余岁的模样。他的心臟在跳动，他的血液在流动，他的呼吸在起伏——可他没有意识，没有思想，没有自我。他如同一盏精美的灯，却没有灯芯；如同一座华丽的宫殿，却没有主人。
嬴稷站在水团之前，手中握著玄元控水旗。
那蓝色的旗帜在他手中缓缓挥动，每一次挥动，都有无数微弱的光点从四面八方匯聚而来，穿过祈年宫的墙壁，穿过殿宇的石门，穿过那方水团的光壁，没入那少年的眉心。
那些光点，细如尘埃，微如萤火，散发著淡淡的五色灵光。它们从秦国各地飘来，从每一个角落飘来，从那些刚刚踏入修行之路的凡人身上飘来，从那些刚刚开启灵智的妖兽身上飘来，从那些刚刚通灵的草木身上飘来。它们是张鈺元辰炼神所分化的神念，是散落在天地之间的真灵碎片，是蕴含著五行灵气亲和之力的奇妙之物。
嬴稷以玄元控水旗为引，以巫族秘法为用，將这些神念碎片匯聚於此，试图为他的孩子塑造一个魂魄。
玄元控水旗在嬴稷手中不断挥动，每一次挥动，便有无数微弱的光点从四面八方匯聚而来，如同百川归海，如同万星朝宗。那些光点细如尘埃，微如萤火，散发著淡淡的五色灵光，在殿中交织缠绕，形成一条条细如髮丝的光带，缓缓注入那方蓝色的水团之中，注入那少年的眉心。光带越来越多，越来越密，在殿中交织成一幅绚烂的图景，如同星河倒悬，如同万流归宗。
他看著水团之中的少年，目光变得更加坚定，更加决绝。
“贏政……还不醒来。”
（还是没有时间写完，明天补，大家多多包涵。）
此道之诞生，並非如巫神、鬼仙那般自天地初开便已存在。巫神之道，起於上古先民敬畏天地、祭祀鬼神，日久年深，自成体系；鬼仙之道，起於生灵死后魂魄不散，以阴灵之身修炼得道。而仙朝之道，其诞生的时间要晚得多，远在巫神、鬼仙之后，且並非一个完整的修炼法门，而是作为仙道的补充而存在。
其诞生之因，要追溯到上古册立五方天帝之时。
上古之时，域外势力入侵，天地危殆。各方势力为了凝聚力量共御外敌，乃合议册立五方天帝，以统御万灵、调和阴阳。天帝者，並非徒有其名，而是会得到天地本源气运的加持。那是一种天地业位，高踞万灵之上，与天地本源相契。得此业位者，可以调动天地本源之力，在修行、战斗、感悟大道等诸多方面，都会得到极大的加持。
究其根本，天地本为一体，天地间万事万物皆蕴含著一部分天地本源。山川河岳有本源，草木金石有本源，飞禽走兽有本源，人妖仙神亦有本源。其中，生灵因其有灵有智、有情有感，所占据的本源相对於死物而言，要更多、更活跃。而那些强大的生灵——如仙、如神、如妖圣——所占据的本源，更是远非寻常生灵可比。
当这些仙神通过某种特定的仪式，共同认可一人之时，便相当於他们各自所占据的那一部分天地本源，都在向此人匯聚。人心所向，便是天意所归。这，便是“人心即天心”之理。
上古五方天帝，便是因为得到了天地间绝大部分仙神的认可，又逢域外之战、天地被入侵的內外因相助，方才获得了天帝之位。他们之所能登临帝位，非是凭藉一己之力，而是匯聚了万灵之心、万民之愿。
如今玉清一脉主持封天，集齐天地人三书，走的路子其实与上古册立天帝並无二致。天书记录神灵，地书记录山川，人书记录生灵——三者齐备，便是將天地间一切本源之力尽数匯聚，进而孕育天意、凝聚帝位。其根本道理，仍是“人心即天心”的延伸。
上古天帝册立之后，诸多势力很快便发现了这天地业位的好处。其他的玄妙之处暂且不论，仅一点——拥有天地业位在身，可以融入天地本源之中，深层观察天地法则的运转，还可以调用天地本源进行修炼，极大地缩短修炼时间。寻常仙人修炼，需一步一个脚印，参悟天地法则，积累自身灵力；而有天地业位加持者，却可以直接从天地本源中汲取养分，如同站在巨人的肩膀之上，事半功倍，一日千里。寻常修士穷尽一生难以企及的境界，有天地业位者或许只需数百年便可达到。这其中差距，不可以道里计。
仅此一点，便足以让诸多势力心动了。
然天地业位，岂是那么容易获得的？五方天帝之位，数万年方才册立一次，且需各方势力共同认可、万灵归心，绝非一人一教可为。寻常修士、寻常势力，便是覬覦帝位，也无从下手。
然仙道中人，最擅长的是参悟研究天地奥秘。很快，便有惊才绝艷之辈，从上古册立天帝之事中，研究出了“仙朝之道”。
此法以模仿册立上古天帝之位为主，又参照了神灵之道，退而求其次，提出了仙朝之道。仙朝之道，乃是天地业位的一个削弱版本。它不像天帝之位那样需要获得整个天地的认可，而是在天地之中划定一方区域——犹如神道之中的神域。在此区域之中，代天牧民，获得这一方生灵的认可，建立仙朝，凝聚出帝王之位。
此帝王之位，同样拥有天地业位的一些能力。虽不能与天帝之位相提並论，却也足以让人受益无穷。得此位者，可以调动一方天地的本源之力，可以在自己的疆域之內获得极大的加持，可以加速修炼、加深对天地法则的感悟。其修行之速，远非寻常修士可比；其对天地法则之领悟，亦远非寻常修士可及。
不仅如此，创建仙朝之后，除了仙朝帝王，其麾下的王侯將相，在仙朝范围之內，同样可以获得天地气运本源的加持，增加修炼速度。在地界之內，他们可以和神灵一样调动天地之力，发挥出远超自己境界的实力。一个紫府修士，若得仙朝气运加持，甚至可以与人仙抗衡；一个人仙，若得仙朝全力支持，甚至可以与地仙周旋。这等加持，对於任何修士而言，都是难以抗拒的诱惑。
这便是仙朝之道。
此道一出，当时天地间的诸多势力纷纷建立仙朝，一时之间，群雄並起，逐鹿天下。赤县神州之上，大大小小的仙朝如雨后春笋般涌现，各据一方，各爭气运。有的仙朝绵延数千里，有的仙朝不过百里之地；有的仙朝传承数代，有的仙朝立国数年便已覆灭。然无论如何，那是一个风云激盪的时代，是一个英雄辈出的时代。
然天地本源唯一，不可分割。这种在各自地界凝聚帝王之位的行为，本质上是在分割天地本源，这与天地大势是相悖的。天地本源自有其运行规律，它会自然而然地趋向於匯聚一处，而非分散四方。如同百川归海，如同万流朝宗，天地本源的归宿，始终是那至高无上的一处。
受此影响，诸多仙朝之间不可避免地会相互攻伐，相互吞併，最终只有一方可以留存。这是天地大势所趋，非人力可以阻挡。那些试图偏安一隅、割据自立的仙朝，终究会在岁月的长河中被淘汰、被吞併。
上古之时，大商在截教的帮助之下，终於一统赤县神州，成就了唯一的仙朝。大商天子，坐镇中央，號令天下，莫敢不从。虽然大商境內还有诸多诸侯国，但这些诸侯国已经臣服於大商，虽然有一定的自主权，但已相当於大商的一部分。大商天子，便是赤县神州唯一的帝王。
然仙朝之道也並非全无坏处。此法与天地一样，依靠境內生灵凝聚仙朝，同时也会被境內生灵之意所裹挟、所影响。仙朝的气运，源於境內生灵的认可与归附；若境內生灵反抗，怨声载道，气运便无法凝聚，本源便会散乱。轻则帝王重伤，仙朝动盪；重则仙朝崩溃、帝王殞命，一国之气运瞬间瓦解，万劫不復。
这便是“水能载舟，亦能覆舟”之理。
大商末年，帝辛失德，天下怨之。各路诸侯纷纷起兵，民心离散，气运崩摧。虽有截教扶持，虽有无数仙人相助，终究难挡天下大势。民心已失，便是天意也已背离。及至革天之战，大商覆灭，大周代立。
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此刻，秦国祈年宫。
一处隱秘的殿宇之中，灵光闪烁，水汽氤氳。
这殿宇位於祈年宫最深处，四面无窗，只有一扇厚重的石门与外界相通。殿中无灯，却有光芒自殿中央一方蓝色的水团中散发出来，將那四壁映照得如同深海之底，幽蓝而深邃。那蓝光不刺眼，反而柔和，如同月光洒落海面，如同星辰倒映深渊，给人一种寧静而神秘的感觉。
那方水团，悬浮於半空之中，约莫丈许方圆，呈椭球之形，如同一枚巨大的蓝色琥珀，又如同一颗凝固了的海之心。水团表面光滑如镜，却又有细微的波纹在其上缓缓荡漾，仿佛有生命在其中呼吸。水团之中，灵气浓郁得近乎凝成实质，每一滴水珠都蕴含著极其精纯的水行本源之力，散发著淡淡的幽蓝色光芒。那光芒在水中折射、散射，將整个水团映照得如同一个微型的星空，点点灵光在其中闪烁、流转。
那水行之力，不是凡水，而是先天之水，是共工祖巫血脉中流淌的本源之水，是天地间最为纯粹的水灵之气。一滴之中，便蕴含著一片汪洋的厚重；一缕之中，便凝聚著万水之源的精华。寻常修士若得一滴，便可滋养肉身、淬炼元神，受益无穷。而此刻，这整整一方水团之中，皆是如此至宝。
水团之中，有一个少年。
那少年看起来只有十余岁的模样，面容清秀，眉目如画，皮肤白皙如玉，长发如墨，散落在肩头，在水中轻轻飘荡，如同墨色的丝带在水中起舞。他静静地悬浮在水团正中央，双目紧闭，呼吸平稳，面色红润，嘴角似乎还带著一丝若有若无的微笑，仿佛正在做一个美好的梦。他的身体在水中轻轻飘荡，隨著水波的荡漾而微微起伏，如同婴儿在母体之中，安详而寧静。
他的身上，穿著一件白色的长袍，那长袍以天蚕丝织就，轻薄如蝉翼，在水中不沾不湿，隨著水波轻轻飘动。长袍之上，绣著淡淡的水纹图案，那水纹不是死物，而是活的，在水中缓缓流转，与他周身的先天水行之力交相辉映。
这便是秦国王室第七代子弟。
他身上流淌著完整的共工祖巫之血。
上古十二祖巫，如今虽然仅存后土一脉，其余十一祖巫皆已陨落。然他们的陨落方式各不相同。有十位祖巫，是陨落在妖族手中的。上古巫妖爭霸，双方杀得天昏地暗、日月无光。那十位祖巫在与妖族大能的对决之中，力战而亡，本源完全溃散，一丝一毫的痕跡都不曾留存在天地之中。他们的血脉，也隨之散落，再无重现之日。
共工却不同。
共工与祝融，同为祖巫，却势同水火。巫族之中，共工掌水，祝融掌火，水火相剋，二人本就性情不合。加之妖族的挑拨离间，二人之间的矛盾日益激化。终於，一场大战爆发了。
那一战，共工与祝融大战於不周山下。共工引北海之水，滔天巨浪席捲千里；祝融召南明之火，焚天烈焰映照九霄。水淹千里，火烧万里，天地为之变色。两股截然相反的力量碰撞在一起，激起无穷的波澜，方圆万里之內的生灵无不战慄。最终，共工战败，怒触不周山，天柱折，地维绝，天地为之倾斜。共工因此陨落。
然同为巫族之人，祝融並未对共工下死手。共工的肉身虽毁，本源却完整地留存了下来。那本源之中，凝聚著共工一生修行的精华，凝聚著他对水行之道的全部领悟。只要加以时日，共工一脉的巫族收集其本源，还可以再诞生一位祖巫。
可惜的是，妖族並没有给这个机会。
巫妖之战全面爆发之后，共工一脉的巫族被迫捲入战火，死伤惨重。那些刚刚收集起来的本源碎片，在战乱之中再次散落。共工一脉的后人拼死收集，一代一代地传承下来，却始终无法凑齐完整的本源。
嬴氏一脉，便是昔日的共工一脉。因水土相剋之故，他们与后土一脉关係不睦，故而当年没有投靠后土，而是选择离开巫族，重新回归人族。数千年来，他们在赤县神州北境扎根，与妖族浴血奋战，守护著这一方土地。
共工的血脉，在嬴氏身上流转了六代。每一代，都有族人尝试融合共工祖巫的本源，却始终无法成功。那本源太过强大，强大到寻常的巫族之躯根本无法承载。一代又一代的嬴氏族人，在这条路上前赴后继，却都以失败告终。
直到这第七代。
这个孩子体內，凝聚了共工祖巫最完整的血脉之力。六代人的积累，六代人的心血，六代人的期盼，尽数匯聚於他一身。他的血脉之纯正，甚至超过了昔日的共工一脉的始祖。假以时日，他完全有可能成长为新的祖巫，带领嬴氏一族走向前所未有的辉煌。
可正因为血脉之力太过强大，这孩子无法承受。他在母胎之中孕育了一千二百年，方才降生。一千二百年的孕育，一千二百年的滋养，一千二百年的等待——可生下来之后，真灵不聚，只有一具空空的躯壳。
他没有魂魄。
他的身体在祖巫精血的滋养下，已经成长到了十余岁的模样。他的心臟在跳动，他的血液在流动，他的呼吸在起伏——可他没有意识，没有思想，没有自我。他如同一盏精美的灯，却没有灯芯；如同一座华丽的宫殿，却没有主人。
嬴稷站在水团之前，手中握著玄元控水旗。
那蓝色的旗帜在他手中缓缓挥动，每一次挥动，都有无数微弱的光点从四面八方匯聚而来，穿过祈年宫的墙壁，穿过殿宇的石门，穿过那方水团的光壁，没入那少年的眉心。
那些光点，细如尘埃，微如萤火，散发著淡淡的五色灵光。它们从秦国各地飘来，从每一个角落飘来，从那些刚刚踏入修行之路的凡人身上飘来，从那些刚刚开启灵智的妖兽身上飘来，从那些刚刚通灵的草木身上飘来。它们是张鈺元辰炼神所分化的神念，是散落在天地之间的真灵碎片，是蕴含著五行灵气亲和之力的奇妙之物。
嬴稷以玄元控水旗为引，以巫族秘法为用，將这些神念碎片匯聚於此，试图为他的孩子塑造一个魂魄。
玄元控水旗在嬴稷手中不断挥动，每一次挥动，便有无数微弱的光点从四面八方匯聚而来，如同百川归海，如同万星朝宗。那些光点细如尘埃，微如萤火，散发著淡淡的五色灵光，在殿中交织缠绕，形成一条条细如髮丝的光带，缓缓注入那方蓝色的水团之中，注入那少年的眉心。光带越来越多，越来越密，在殿中交织成一幅绚烂的图景，如同星河倒悬，如同万流归宗。
他看著水团之中的少年，目光变得更加坚定，更加决绝。
“贏政……还不醒来。”
（还是没有时间写完，明天补，大家多多包涵。）