吴曄目前传下来的神农经卷,已经分別传下沤肥,造纸等技术,福利眾生。
    人们也通过各种方法,验证了神农经真实不虚。
    除了传说中的新大陆,还有待验证。神农经在百姓和士大夫心中,还是有些地位的。
    莫看有些人在朝堂上咒骂吴曄,可这些人中有不少人在家里也供奉雷经,神农经卷。
    不管他们想不想承认,心中其实也肯定吴曄的功德。
    也正是因为如此,当吴曄煞有介事地说出秘方的时候,他们才如此震惊。
    消毒!
    破邪!
    盪秽!
    吴曄用三个名词,去解释同一种现象。
    天地间,病毒细菌无处不在,人身若强,可与之共生,可人若虚弱,病毒和细菌扰其身,则能让人一命呜呼。
    而想要做手术,消毒就是重中之重,吴曄说道,有人手术成功,却死於细菌和病毒感染,这就是手术过程中和手术后经常出现的情况。
    吴曄並非盲目歌颂手术,而是客观地评价这个药石无灵之后,不得已而为之的方法。
    他也明言,许多手术盪秽之法,只有天上有。
    人间想要重现天上的手段,却需要很多很多的科技树,他所讲述的,不过是天上神学万一!吹牛,是每个宗教的基本功。
    作为活在道教信仰之下的大宋百姓,对於道门的传说和神跡,其实从某种程度上早就免疫。每年不知道有多少道长,號称卖弄神通。
    可是事后又被证明,不过是戏法而已。
    老百姓们因为文化水平,可以没见识,却绝不会是傻子。
    別人若说起什么铁鸟飞空的手段,他们肯定嗤之以鼻。
    可是吴曄不同,他这一脉讲究的就是,以凡人之术,重现大道之玄秘。
    大家对於他的话语,却莫名多了许多信任。
    而吴曄讲完消毒的重要性之后,就开始讲解消毒的操作,其中碘伏这个就放在一边,他这次要传播的技术,乃是酒精的製备和蒸馏酒的技术。
    其实人们对於吴曄的期待,是他在救公主的时候,拿出来的號称能活人命的抗生素。
    但很明显,通真先生並没有打算將抗生素拿出来。
    可酒精的製备,依然十分重要。
    吴曄想给眾人讲了一下酒的作用,其实此时古代流行的酒,在老百姓的实践中,也有消毒的做法。人们喜欢用烈酒麻醉,也会用酒洗伤口。
    老百姓並不知道消炎的道理,可是老祖宗们在实践的过程中,却也积累一些经验。
    他从人身体和微生物学的角度,告诉学生们为何会用酒去洗伤口。
    这就是消毒。
    可是吴曄话锋一转:
    “酒有酒精,若满则百,天下如今酒水中的酒精,不过十数.……”
    人们闻言,大吃一惊。
    如果按照吴曄的標准,自己等人平日里喝的酒,岂不是十分劣质?
    不对,也不能这么说,可按照通真先生的標准,这酒精度数也太低了。
    “所以黄酒,米酒浅尝輒止,乃是佳肴,可若拿来消毒,不行!”
    “因为当世的酿酒之法,乃用发酵之法,利用天地中的微虫,来达到粮食发酵目的!”
    吴曄顺便科普了酒水的製作工艺,还有这些工艺背后的道理。
    发酵,是老祖宗发现的一种普遍的自然现象之一。
    也是老祖宗们玩得十分嫻熟的技术,酿酒,做麵食,生活中的许多地方,都有发酵现象。
    可没有人能从根本上,说明这种现象的原因。
    在有些人暗自咋舌的时候,有些人已经开始默默笔记,生怕吴曄一个转场,就开始讲酿酒。“为何发酵酒没有將酒精度提升到十一?因为超过这个度数,酵母菌本身会被限制,甚至被杀死……”学生和道士中,不乏有家里会酿酒的,或者自己本身也在酿酒的人。
    他们听闻吴曄的解释,瞬间有种醍醐灌顶的感觉,要知道,从酒出现开始,人们一直就没有停止过对於提高酒精度的研究。
    《齐民要术》中就记载“九酝酒法”,想要通过复杂的工艺提高酒精度,可是这个方法毫无疑问也是失败的,它酿出来的酒改善了酒的风味和醇厚感,对酒精度数的提升非常有限。
    人们百思不得其解,提升酒精度,对於许多酿酒人而言,是一道不可跨越的天堑。
    如今吴曄用细菌学,用发酵的原理讲明白了背后的逻辑。
    他们瞬间明白,他们所努力的方向,其实是错的。
    既然如此,那天上,或者通真先生用的,肯定不是这种方法。
    “先生,那什么样的酒,才是烈酒,什么样的酒精度,才算酒精?
    还有,什么是酒精度?”
    小青今天同样在听课,他举手提问。
    这个问题也是眾人想要了解的问题。
    温度,酒精度,这些类似的计量单位,是吴曄准备慢慢去推出的东西,不过他目前还没有製作出相应的工具,所以没太提。
    小青故意提问,是给他製造机会。
    吴曄道:
    “贫道將度数分成一百份,百分之一者,为一度。”
    他简单扼要地介绍了酒精度数的划分,眾人露出恍然的神情。
    吴曄继续道:“一般而言,贫道说的烈酒,是四十度到五十度以上酒精度的酒水,而超过六十度,人喝著就不太適合了,太过伤身,超过七十度,已经算得上烧身!”
    “至於贫道说的,拥有能消毒的酒精,大约在75以……”
    当吴曄將高度白酒和酒精,以一种量化的方式说出来的时候。
    所有人瞠目结舌。
    他们本以为自己平日里喝的酒,已经够烈了。
    可吴曄烈酒的標准,著实將这些人嚇得不轻。
    许多人平日里也自詡酒鬼,可哪个酒鬼,敢说自己能喝目前四五倍酒精度的酒?
    那样的酒,好喝吗?
    吴曄看著这群酒蒙子的表情,大概也知道他们在想什么?
    其实白酒,或者说烈酒,適口性並没有想像中好。
    只从好喝这个角度,还是黄酒喝米酒好喝,可是白酒在后世逐渐取代这二者流行起来,也有它的道理。白酒以高粱等粗粮酿造,不与人爭口粮这点,就已经超过黄酒太多了,出酒率高,周期短,方便运输,这除了口感之外,白酒哪里都是优点。
    而且对於北方的游牧民族而言,廉价的酒精度,同样是他们生活中的某种刚需。
    酒精,並不能驱除寒冷。
    可是却能让人感觉暖和起来。
    “这种酒的製作工艺,和传统的工艺不同,但又有相同之处,其实白酒的製作,更多是在黄酒的基础上,添加了一些工序。”
    “发酵酒的酿造原理相对直接。它利用酵母菌將原料中的糖分转化为酒精和二氧化碳。当酒液中的酒精浓度达到一定高度,例如13%-15%时,酵母菌的活性会受到抑制甚至停止,发酵过程也就自然终止了。因此,发酵酒的酒精度有天然的上限。
    蒸馏酒则在发酵得到的“酒酪”或“发酵醪”基础上,增加了一道关键的蒸馏工序。蒸馏利用了酒精和水沸点不同的物理特性。通过加热发酵液,收集富含酒精的蒸汽,再將其冷却液化,从而得到酒精度远高於原液的高度酒。这个过程好比“提纯”,能够大幅提升酒精含量!”
    吴曄简单將蒸馏酒的工艺原理说了一遍,底下全员懵圈。
    他说的每一句话,,大家都很理解,可是里面是不是蹦出来的名词,会让人觉得恶意满满。不过吴曄也没有废话,他又拿出一张图,开始介绍蒸馏酒的原理。
    根据后世史书记载,蒸馏酒其实在北宋初年,早就有人研究出来,並且能製作出高达30%的蒸馏酒。不过这门技术,真正要到元朝之时,才会迎来真正的发展。
    甚至在后世,蒸馏酒有没有真的被人研究出来,史书上也有爭议。
    至少吴曄穿越来的这些日子,他並没有真正见过有人传播,或者听说有人能製作蒸馏酒。
    但他在上课中,依然假定宋朝有某个地方,流传著这种制酒工艺。
    但他传授的工艺,自然不是宋代並没有成熟的,並且普通人压根一无所知的蒸馏酒技术,而是类似於造纸术那般,直接已经发展成熟的技巧。
    蒸馏酒的基酒,直接使用黄酒就好,吴曄简单介绍了一下,略过了这一步。
    而接下来蒸馏的部分,才是真正考验人的部分。
    北宋时期也许有蒸馏酒的製作工艺,但蒸馏的器具,肯定是没有的,吴曄推测,就算这个时代有蒸馏酒,大抵也是利用可能已存在用於提取花露水或丹药的原始蒸馏装置。
    而吴曄给学生们画出来的设计图,是专门用於制酒的蒸馏器。
    这是元代之后,才出现的產物。
    当他利用铅笔,將横平竖直,笔画工整的设计图放出来的时候,学生们都懵逼了。
    这个东西,让他们怎么抄?
    吴曄已经开始介绍蒸馏器的运作原理,还有背后的逻辑。
    核心原理其实就是利用酒精(沸点约78.3c)和水(沸点100c)沸点不同,加热酒酪,使含酒精的蒸汽挥发,再冷却收集。
    可就是这个简单的【道理】。对於概念不清,名词不懂的学生们,却带著满满的恶意。

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