皇田妇贵 作者:夏日轻雪
分卷阅读529
这一挥手，门道可多，夏晴看清楚的，至少有两道，一是撒了符，二是撒了毒，这和尚一点规矩都不讲，几时净土宗的和尚也研究起密宗的法门来了？
“主子，再不走就麻烦大了！这老和尚内力不弱……”这是一刀说的，隔着空间层，感觉不到外间的气流，但是一刀还是看出了元觉大师内力深不可测。
“你是说？”
“这老和尚不安好心！他一直没露出过他懂内力的口风。”
“咱们这样走没事？”夏晴掂量着走不走，老和尚确实是有点烦。但自己目前可真是跑不掉。内力这个事，谁还没个秘密啦，一眼见底的人真心没有，就是个痴呆你也不知道他听到什么会发病。别说这个很有来历的和尚了，能让人一眼给看穿了就是笑话了。
“主子，别动灵力，咱们由后门走人，那乾坤袋上，贴上个隐灵符怎么样？”
“不怎么样，一动不如一静，咱们就呆在这里，看看他们做什么？”丁甲冷冷地对着四刀说道。
“这次丁甲的主意好，咱们听听再说。”
既然要听，就得安安稳稳的听，夏晴让丁丙搬了些椅子桌子来，大家坐在一起吃着瓜子喝着茶，细细看着由空间门外传过来的声像，空间进化后，能够通过门上的一块约有三尺见方的框子，看到外面，还能随着心意拉近或推远镜头，很有点看着监控器的感觉。
夏晴在这里矫情地摆开架式看戏，搬桌子安椅子、茶水瓜果的乱了一会儿，人家庙里的正主也到了寺门。慧正和尚不怎么像和尚，也不像苦行僧一脸的风霜，也不像后世的肥头大耳。就算气质也不同大师类似。两人如今面对着面，一眼看去，那也是两种环境两种工种的人。
慧正一脸正气，慈眉善目中透出浓浓的书卷气。后来一打听，人家还打小学佛，出家却是在中了秀才之后，也是有点想法的学子。年纪偏小，不过四十开外，他的年纪一眼可见，就是说能让人看得出来。而元觉大师的，那真是让人模凌两可五六十说得过去，可那一脸的高深，你说他没上九十真的没人会信。
“大师远道而来，辛苦了！”标准的男中音，略低沉但声音绝对悦耳，夏晴喜欢他的声音，但大师显然不喜欢，太见外了，什么叫辛苦了？不请咱往寺里坐一坐？老僧我也是静土宗的哟。
“师兄，一向可好？”这回开口的是溪木，他同慧正多年之前在一次佛会上见过，那也是多年前了。
“原来是溪木师兄，一向均好！”慧正仍然没有迎客入寺的打算。也没有看到那九个喇嘛的样子，才不管自己庙门口的喇嘛摆出那等怪异的造型，对他来说真心的，喇嘛们根本不存在。
跟着来的，还有几个罗汉气质的武僧。慧正那么一站，得，刚好把大门端端正正的堵上了。夏晴暗笑，觉得他其有点小心眼了，你不大开山门说声请，大师好意思进你的庙门么？
溪木苦笑，也没话接下去，憨和尚笑了：“师兄，不请我师徒三人进去坐坐？”
“河聪法师？闻名不如见面，法师辛苦了。”慧正仍然身不动也不说请进，看着大师的眼光仍然是那么的平静安详，噫，这慧正是什么意思，按辈份来说，是大师的弟子辈，而且，难道他不知道大师的名气？夏晴越来越觉得慧正有趣了。
第673章 庙门论法
“阿弥陀佛，慧正师侄，多年不见，老纳如今一见你，老怀大慰，你师傅省觉师兄的的弘扬佛法的愿望可算是实现了！”
“大师，佛道大兴于中原，任重而道远，慧正还要努力弘扬佛法于众生。”
“慧正法师，发下如利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨戒，以六度修福慧资粮，成就佛陀色法二身，以无二正见破障，可知何为障？”
元觉大师挥手放下一个蒲团，打了个跌跏坐，微笑着看着慧正，嘴里的称呼也从师侄变为慧正法师。夏晴扬眉，这是怒了？也对，受到小辈如此无礼的对待，换自己也得怒。
“大师以为呢？”
慧正掀起僧袍的下摆淡然地坐下，就那么随意的一个半跌咖坐式，坐在青石台阶上，他没有理睬大师怎么变出来的蒲团。本来大师对密宗太多的好奇之心，就是他不以为然的，这时候公然弄这些花式，他才不愿意接招，就那么随意一坐，就坐出了高僧大德的风范。夏晴两眼发亮，这人的气质很像后世一个专演皇帝的那谁，真的很像。
“慧正法师如此有心，不如我们以经会友。”大师随手指了指昏睡在身边不远处的众喇嘛。
“道不同，不相为谋，大师见谅。”慧正不允。
“他们也有四法印，也皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因……难道不配听听大师讲经论法？”?
“大师可否知道他们是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而我净土宗却以显教为唯一，为理深解微，末世断惑、证理甚难，乘佛愿力，往生净土为易行之道，因此，不习中观唯识之理，只诵经典、佛号求往生。我们与他们不是一个法门！”
“那请问慧正禅师，何等比丘为禅师？难道不是於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。”老右不知道什么时候醒了过来，自动走上两人之间，打了个盘脚坐了下来，提着自己的金纲杵横放在膝前，看着慧正一本正经地问道。
“大家以法为师，贫僧不才不配称禅师！”慧正看也不看他，但好歹还是回答了。随着老右的坐下，三人就形成了一个三角鼎立的态势，各自的弟子站在本师身后，慧正的主场，身后弟子略多，大师身后人最小，可却都有着傲然鼎立之势，气场也真不弱。
“我藏传各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。中原佛教的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，六祖《坛经》解说事理契合中观，难道我们不是同一家吗？”老右开讲，夏晴早知他的嘴巴皮了得，谁知道他在这些专门练嘴的大师面前，这嘴皮子更是利索。
“本宗认为只要按照那些公之于世的佛经去证佛法可以了，本宗公开宣道弘法，而你们认为要想达到所谓的“身口意”，还私下有一套秘密的方法，强调什么传承、真言、密咒和灌顶。这跟我们可差着太远，至于大
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这一挥手，门道可多，夏晴看清楚的，至少有两道，一是撒了符，二是撒了毒，这和尚一点规矩都不讲，几时净土宗的和尚也研究起密宗的法门来了？
“主子，再不走就麻烦大了！这老和尚内力不弱……”这是一刀说的，隔着空间层，感觉不到外间的气流，但是一刀还是看出了元觉大师内力深不可测。
“你是说？”
“这老和尚不安好心！他一直没露出过他懂内力的口风。”
“咱们这样走没事？”夏晴掂量着走不走，老和尚确实是有点烦。但自己目前可真是跑不掉。内力这个事，谁还没个秘密啦，一眼见底的人真心没有，就是个痴呆你也不知道他听到什么会发病。别说这个很有来历的和尚了，能让人一眼给看穿了就是笑话了。
“主子，别动灵力，咱们由后门走人，那乾坤袋上，贴上个隐灵符怎么样？”
“不怎么样，一动不如一静，咱们就呆在这里，看看他们做什么？”丁甲冷冷地对着四刀说道。
“这次丁甲的主意好，咱们听听再说。”
既然要听，就得安安稳稳的听，夏晴让丁丙搬了些椅子桌子来，大家坐在一起吃着瓜子喝着茶，细细看着由空间门外传过来的声像，空间进化后，能够通过门上的一块约有三尺见方的框子，看到外面，还能随着心意拉近或推远镜头，很有点看着监控器的感觉。
夏晴在这里矫情地摆开架式看戏，搬桌子安椅子、茶水瓜果的乱了一会儿，人家庙里的正主也到了寺门。慧正和尚不怎么像和尚，也不像苦行僧一脸的风霜，也不像后世的肥头大耳。就算气质也不同大师类似。两人如今面对着面，一眼看去，那也是两种环境两种工种的人。
慧正一脸正气，慈眉善目中透出浓浓的书卷气。后来一打听，人家还打小学佛，出家却是在中了秀才之后，也是有点想法的学子。年纪偏小，不过四十开外，他的年纪一眼可见，就是说能让人看得出来。而元觉大师的，那真是让人模凌两可五六十说得过去，可那一脸的高深，你说他没上九十真的没人会信。
“大师远道而来，辛苦了！”标准的男中音，略低沉但声音绝对悦耳，夏晴喜欢他的声音，但大师显然不喜欢，太见外了，什么叫辛苦了？不请咱往寺里坐一坐？老僧我也是静土宗的哟。
“师兄，一向可好？”这回开口的是溪木，他同慧正多年之前在一次佛会上见过，那也是多年前了。
“原来是溪木师兄，一向均好！”慧正仍然没有迎客入寺的打算。也没有看到那九个喇嘛的样子，才不管自己庙门口的喇嘛摆出那等怪异的造型，对他来说真心的，喇嘛们根本不存在。
跟着来的，还有几个罗汉气质的武僧。慧正那么一站，得，刚好把大门端端正正的堵上了。夏晴暗笑，觉得他其有点小心眼了，你不大开山门说声请，大师好意思进你的庙门么？
溪木苦笑，也没话接下去，憨和尚笑了：“师兄，不请我师徒三人进去坐坐？”
“河聪法师？闻名不如见面，法师辛苦了。”慧正仍然身不动也不说请进，看着大师的眼光仍然是那么的平静安详，噫，这慧正是什么意思，按辈份来说，是大师的弟子辈，而且，难道他不知道大师的名气？夏晴越来越觉得慧正有趣了。
第673章 庙门论法
“阿弥陀佛，慧正师侄，多年不见，老纳如今一见你，老怀大慰，你师傅省觉师兄的的弘扬佛法的愿望可算是实现了！”
“大师，佛道大兴于中原，任重而道远，慧正还要努力弘扬佛法于众生。”
“慧正法师，发下如利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨戒，以六度修福慧资粮，成就佛陀色法二身，以无二正见破障，可知何为障？”
元觉大师挥手放下一个蒲团，打了个跌跏坐，微笑着看着慧正，嘴里的称呼也从师侄变为慧正法师。夏晴扬眉，这是怒了？也对，受到小辈如此无礼的对待，换自己也得怒。
“大师以为呢？”
慧正掀起僧袍的下摆淡然地坐下，就那么随意的一个半跌咖坐式，坐在青石台阶上，他没有理睬大师怎么变出来的蒲团。本来大师对密宗太多的好奇之心，就是他不以为然的，这时候公然弄这些花式，他才不愿意接招，就那么随意一坐，就坐出了高僧大德的风范。夏晴两眼发亮，这人的气质很像后世一个专演皇帝的那谁，真的很像。
“慧正法师如此有心，不如我们以经会友。”大师随手指了指昏睡在身边不远处的众喇嘛。
“道不同，不相为谋，大师见谅。”慧正不允。
“他们也有四法印，也皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因……难道不配听听大师讲经论法？”?
“大师可否知道他们是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而我净土宗却以显教为唯一，为理深解微，末世断惑、证理甚难，乘佛愿力，往生净土为易行之道，因此，不习中观唯识之理，只诵经典、佛号求往生。我们与他们不是一个法门！”
“那请问慧正禅师，何等比丘为禅师？难道不是於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。”老右不知道什么时候醒了过来，自动走上两人之间，打了个盘脚坐了下来，提着自己的金纲杵横放在膝前，看着慧正一本正经地问道。
“大家以法为师，贫僧不才不配称禅师！”慧正看也不看他，但好歹还是回答了。随着老右的坐下，三人就形成了一个三角鼎立的态势，各自的弟子站在本师身后，慧正的主场，身后弟子略多，大师身后人最小，可却都有着傲然鼎立之势，气场也真不弱。
“我藏传各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。中原佛教的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，六祖《坛经》解说事理契合中观，难道我们不是同一家吗？”老右开讲，夏晴早知他的嘴巴皮了得，谁知道他在这些专门练嘴的大师面前，这嘴皮子更是利索。
“本宗认为只要按照那些公之于世的佛经去证佛法可以了，本宗公开宣道弘法，而你们认为要想达到所谓的“身口意”，还私下有一套秘密的方法，强调什么传承、真言、密咒和灌顶。这跟我们可差着太远，至于大
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