我的韩国前女友们 作者:一枚烂芒果

    第一九三章珑骑士再次出发

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    第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,yu以观其妙;常有,yu以观其徼jia。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

    第二章天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

    第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见xian可yu,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无yu。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

    第四章道冲,而用之或不盈,渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘hen,通假字“沉”,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

    第五章天地不仁,以万物为刍hu狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠tuoyue乎﹖虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

    第六章谷神不死,是谓玄牝pin。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

    第七章天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无s邪ye,故能成其s。

    第八章上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶u,故j于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

    第九章持而盈之,不如其已;揣zhui而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

    第十章载营魄抱一,能无离乎,逆天之事,yu久乎抟tuan气致柔,能婴儿乎眠时可知。涤除玄览jian,能无疵乎:何以涤除,以其污污,玄引其缘发,透灵台而过呵,其迹自留,此人法也。ai民治国,能无为乎天门开阖,能为雌乎明白四达,能无知乎生之畜xu之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

    第十一章三十辐共一毂gu,当其无,有车之用。埏埴shanzhi以为器,当其无,有器之用。凿户牖you以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

    第十二章五se令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋tian猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

    第十三章宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患故贵以身为天下,若可寄天下;ai以身为天下,若可托天下。

    第十四章视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦jia,其下不昧。绳绳inin不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

    第十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。澹兮其若海;泊兮若无止。孰能浊以静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不yu盈,夫唯不盈,故能蔽而新成。

    第十六章致虚极,守静笃du。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

    第十七章太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。

    第十八章大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

    第十九章绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少s寡yu。

    第二十章绝学无忧,唯之与阿,相去j何善之与恶,相去若何人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;儽儽leilei兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。忽兮其若海,飘兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。

    第二十一章孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈ya兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉以此。

    第二十二章曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则h。是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉诚全而归之。

    第二十三章希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者天地。天地尚不能久,而况于人乎故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;未完待续。

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