果兴阿帮助善玉完善了他的《旅日观察报告》之后,便带着善玉返回了长春,以期尽快说服内阁同意对日开战。皮润民等人虽然都被说服了,但是对日的战事却一时打不起来,原因则还是那样,政府目前开销大,没有足够的钱去打日本。当然还有一个小问题,北满州没有对日开战的借口。

    帝国主义时代,虽然事实上可以因为看你不爽就去揍你,但是面子上还是需要一些借口的。果兴阿不需要对国内交代,无论他说揍谁,北满州的国民都会欢呼雀跃的。但是国际上果兴阿都编个像样的借口,英法在日本都有大量的利益,果兴阿如果连个借口都不编,英法一准要找北满州的麻烦。国际社会就是这样,几大强国全都是搀和狂,国际上无论是什么事,他们都要搀和一把。果兴阿痛骂痛骂英法多管闲事的时候,北满州也一样在世界各地瞎搀和着。

    伐日这事撂下之后,同治八年也就算撂下了。套用皮润民政府工作总结里的一句话,同治八年是收获的一年,北满州卧薪尝胆八年之后,一家伙把自己积攒的家底都给拿了出来,真正做到了一鸣天下惊。北满州在z北方收获了整个东西伯利亚、阿拉斯加、外东北、千岛群岛等地,在南方则有奉天、朝鲜、台湾、舟山、以及南美的巴拿马、巴西等地入账。虽然台湾、舟山还没有消化,巴拿马、巴西也没有彻底拿下,但也只是时间问题,这些成就,已经足以让所有人自豪了。

    进入同治九年,地球又开启了多灾多难模式。美国和拉丁美洲都爆发了大规模的瘟疫,这种新型疾病,传染性强、发病率高、死亡率高、治愈率却极低,一时之间美洲多出了无数的鬼城。受这场大瘟疫影响,已经进入了最后阶段的美国内战,又乱了节奏,具体要打到什么时候只有鬼知道了。英国人也在南美和阿根廷扯了起来,英国人还是想花小钱办大事,一共才出兵万余人,结果自然就是和阿根廷陷入了僵持。欧洲大陆的主流剧目则是普法争霸,为了欧陆霸权,普法两国在周边四处撩骚,而且在双方边界陈兵过百万,随时准备抡一个痛快。

    亚洲的情况要好很多,俄国人被北满州一个大嘴巴子抽的都快癫痫了,至今仍在舔伤口,虽然也挑衅了大清两次,但根本不敢做什么大动作。大清依旧是喜事连连,捻军已经覆灭、阿古柏那帮人也全都歇菜了,如果不是官军运输问题暂时没有解决,早已把他们赶出国境。北满州这方面也很消停,果兴阿依旧沉迷女色,军队普及了轻机枪,除此之外并没有什么 ,依旧还是那个样子。唯一算是有变化的地方就是台湾,北满州在台湾修起了规模宏大的高雄港,不过除了港口之外,台湾也依旧是老样子,台湾知府祝永清依旧当着他的知府,管着一岛的民政。

    日本不算消停,但也没什么大事。政府军搞定了会津藩的松平容保之后,东北诸藩全都老实了,政府军一路高歌猛进直逼北海道。土方岁三也阵亡了,五棱郭也围上了,日本的内战也随之走到了尾声。天皇正式搬家到了江户,并把江户改成了很热的东京,岩仓具视也带人去考察了一阵欧洲,然后回国开始了轰轰烈烈的改革。一个春天都非常的平静过去了,但是夏天出了一件小事,把相对平静的东亚也拉入了战火。

    祝永清管辖的台湾,有着一群奇怪的人,他们汉语很差,一脸的纹身,喜欢杀人,还单纯可爱,他们就算居住在深山里的高山族人。高山族是后世给这些人的一个统称,并不是一个民族,而是一个相对接近的族系。高山族内部分成上百个小部族,全都处于原始社会阶段,语言也不能统一,与北美印第安人的情况非常类似。不过这个时候还没高山族的称谓,大清大清一律把他们视为番人,汉语好点的叫熟番,不会汉语的就叫生番。

    主持建设高雄港口的王丹,师承于北满州建筑学大师于文道,但同时他也是个旅游爱好者。港口建设的空闲期间,王丹就曾前往番人属地溜达,而且结交了不少番人朋友,连生番他都认识好几个。王丹对番人的评价非常的准备“其辈刚勇好战,淳朴热情,但曰朋友之辈,必视为生平知己,相与接纳,恨不可倾其所有。然其风俗野蛮,非相熟之人指引,擅入其地者,必造屠戮,生人勿进!”。

    同治九年的这个夏天,一群倒霉蛋就在没有熟人指引的情况下闯进了番人的地盘。这帮人汉语不错,如果能解释清楚,或许还有机会逃得性命,可惜他们遇到的是生番,一句汉语也不懂,他们也就没了解释的机会。

    这些倒霉蛋是琉球人,他们出门的目的是向大清进贡,本来一切都很顺利,但是回程的时候,他们遇到了台风。台风狂吹木壳船,自然是吹到哪算哪,根本没个固定方向,所以这帮倒霉蛋就被吹到了台湾。在海里就给淹死了三个,剩下的六十多人,当然得往陆地深处走,以期寻求当地人的帮助。走了两天之后,他们走到了一个叫牡丹社的村落的门口,村里上千人聚集在一起举办着某种酬神的仪式,一切看上去都是那么的美好。可惜他们遇到的不算汉人,而是生番,村民们举办的仪式则是出草的仪式。

    出草是生番猎人头习俗的别称,就是将敌人的头颅割下的行为,泰雅语称mgaya“姆嘎亚“。这种行为也存在于各大洲的少数民族,与台湾少数民族关系密切的南岛民族中也有很多有这样的习俗。其实猎人头的习俗是具有复杂的动机的,有的是因为复仇而猎人头,也有的是为了祈福而猎人头,或者是为了表现自己的英勇而猎人头。台湾少数民族并不是各族都有这样的习俗,不过琉球人遇到的这帮是有这样习俗的,他们出草是为了祈福。

    然后的过程就很诡异了,正在村里跳大神的生番朋友们,忽然发现村口来了这么一群落汤鸡,一瞬间便以为是祖先显灵了。出草是一个很复杂的过程,因为他们不是去杀死刑犯,而是狩猎一样去猎取别人的人头,人头这玩意儿可不是那么好弄到。现在祈祷祖先祝福的仪式刚结束,门口就来了一群送上门的,生番们当然很高兴。

    琉球落汤鸡们也很开心,他们发现村里人见到他们之后喜笑颜开又载歌载舞的,好像非常欢迎自己,自然是以为自己得救了。尤其是见到有不少妇女拿着衣物和食物跑出来,他们更是感动万分,原始部落的人民就是淳朴啊!可惜他们不知道,这些食物不是他们最后的晚餐,而是人家给自家勇士准备的祝宴。

    两边都傻笑了一会之后,便都带着笑容扑向了对付,琉球人想给对方一个拥抱表达自己的感谢,生番则把猎刀对准了琉球人的脖子。一个照面过后,琉球人就躺下了三十个,他们真的是毫无防备。剩下的幸存者就是再傻,现在也知道跑了,这帮生番完全就是就是一群讨命的恶鬼啊!

    鬼哭狼嚎的在山里跑了一阵,生番的出草终于有了点狩猎的意思,两边在山林间你追我赶搞得是不亦乐乎。当然不亦乐乎的是生番,琉球人是哭爹喊娘,他们没招谁没惹谁,就摊上这么个事,真是倒了八辈子的血霉。他们在琉球生活不是特别好,运动量也都还可以,但是和这些生番根本没办法比,而且人家地形熟啊!所以追逐战进入下半场之后,琉球人就相继被追上,然后被生番收割了人头。

    最后的十二个幸运儿聚集在了一处河谷,他们实在跑不动了,也不知道那边才有生路,所以这些人准备做最后一搏。当然他们也不信自己能击败生番逃出生天,最后一搏的目的无外乎临死也得拉个垫背的。他们中也有些勇武之人,之前也曾尝试过反击,可生番全部都是团队作战的,战术配合非常的熟练,很轻松的搞定了这些琉球勇士。看着对面逼近的数百名生番,最后的十几个琉球人只能嚎哭,哀叹自己的命运不济。

    “你们超出了自己的领地了,滚回去!”突然一个非常非常正义的声音,在附近的高地上传来,一身顶戴袍服的祝永清如同救世主一样降临了。

    琉球遇难的船只一靠岸,便有本地的汉族居民发现并报了官,但是等官府派人赶来的时候,这些懵圈的琉球人早就跑进山里了。当地的差役不用猜就知道,这些糊涂的海难幸存者肯定是撞到生番的地盘上去了。一般的差役镇不住那些见了生人就杀的生番,所以他们第一时间就上报给了正在附近巡视的府台大人。祝永清接报就知道这帮人剩不下几个了,但是他也不能让琉球的贡使都死在台湾,所以他还是不辞辛劳的跑到了山里,看看能不能捞出两个幸存者来。

    祝永清带来的翻译与生番一番交涉过后,生番们很守规矩的退了回去,他们出草的仪式很神圣,但是越界的确是他们不对,所以他们很配合。这事到这就算完了,琉球人死的再冤,也没办法追究生番的责任,所以祝永清好言安抚了十二个幸存者后,便派人把他们送回了琉球。

    祝永清这,事情算是了解了,琉球人也只能自认倒霉,不过日本人却对这个事很来劲,他们惹不起果兴阿,却很想找大清试试水。

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