月老志 作者:风斯在下

    第186章 逆往知来

    月老志 作者:风斯在下

    第186章 逆往知来

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    ‘人事有代谢,往来成古今。’吾人虽生于阎浮世界,生老病死,宿世转轮,多半却是‘未能事人,焉能事鬼’?‘未知生,焉知死’?限于眼界与道行对三界往事多属蒙昧,一些古书也语焉不详,零落不成片段,又因非切近于衣食荣辱,所以便不甚留心了。

    泰西新学未兴之前,三界大体是一个三教合一的格局。三教者,儒、释、道,自然不是亘古就有,也是神界大圣数度调整达成的一种平衡。

    吾人追问于神佛的有无,常常有极褊狭的地方,香火贡品、四季三牲,求前程,求护佑,类同商人之交易;或者敬畏尊崇,顶礼膜拜,诸多忌讳,动则得咎。视神佛则虚伪、贪渎,可以利诱,自己又卑狭、蒙昧,行止荒唐。牢笼万端,进退失据,不流于迷信也不可能。

    至于持无神论的大抵以为无神佛约束,可以肆行不义,贪贼险狠,可欺可罔,坏事做绝,必遭显诛,又何劳阴曹斧钺,天神雷火?

    观神州庙宇祭祀多是忠臣孝子、一时圣贤,或者行善积德行有可称者。自古道,‘天视自我民视,天听自我民听’。则普天神佛为何等样人可以推而知之。当然,凡间的贪官污吏到处都有,百姓不免以此眼光来看待神佛,并将对付官府的手段来应付仙家,诚然是再所难免,但是官府和仙家又有些不同之处,须为剖白。

    第一、朝廷选官有征召、察举之法,隋唐以后又有科举之制,前者可采摭舆论,后者纯以考试审拔,中间难免鱼目混珠,或者操行不检的士子。仙家观其毕生行事,所谓盖棺论定,更容易获得贤才。

    其次,秦汉分三公,设有御史监察之法,历朝历代相沿不绝,但其监察方式受人力所限,免不了官官相卫,沆瀣一气。仙家道法高深,逆往知来,阴曹悬业镜、心镜,可使贪渎之流无所遁形。

    当然,即便如此也不能保得仙官个个秉直行正,法无私阿。一则仙家统御三界时日太久,地域亦广,枝节更繁、仙职更多,道家以清净无为为本,优容以待,机构极为冗杂。二来天帝升退虽不如凡间朝代更替那么频繁,每一次都是天崩地坼,生灵涂炭,前古以来四灵遗裔神通广大,天庭对其虚意安抚,因此有一等佛徒二等神官,三等灵裔四等仙民的说法。

    至于佛教为何在天界取得第一流的地位,这里面有个缘故。

    据说,皇古之时,盘古巨神从遥远的神庭流徙而出,他的先天真阳之气吸引宇宙中的飞尘流质凝成一片混沌,盘古巨神就在其中涵养元力,若干年后舒醒过来,使用混元巨斧劈开混沌,自号‘元始天王’,而他身上柔软的肋骨也孕育了一个异质的美女,道家称作太元玉女。

    两人以神化之力化生了四个儿女,太阳帝俊,少阳东王公,太阴老子,少阴西王母,并在昆仑山建立了天都。

    许多年后,盘古巨神得到了远方的讯息,便以归化之法以其血肉化生日月星辰,山岳湖泊,一缕元神则归于浩茫。

    盘古遗裔中法力最强的便是皇天、后土,皇天自名‘鸿钧’继承了天王之位。皇天还有一个兄弟,就是那位舞干戚的刑天。刑,乃是型范的意思,刑天原名‘鸿烈’,是皇天鸿钧的极力拥戴者。

    当时,太元玉女一气化三清,传下两个弟子,一个是元始天尊,创立阐教,掌管生道,一个是通天教主,创立截教,掌管死道。当年盘古巨神号称‘元始天王’,元始天尊这封号怎么都有点皇储的意思,皇天性情暴烈,对于太元玉女的势力多有不满,双方经过数次对抗,详情虽不得而知,结果则造成了神庭的分裂。

    皇天鸿钧战败之后逃到希腊北部的奥林波斯山另立神庭,彼人称为乌拉诺斯,不久又被他的儿子囚禁,他孙子宙斯也有样学样,成立了一种全新的神系。

    此前一些天神害怕遭到皇天的迫害,流徙到世界各地,其中又以尼罗河流域和两河流域的天神较成气候,他们将神力带到民间,各自创造了一些文明。

    神庭经过这一次分裂,元气大伤,太元玉女失望之余,一则革除了鸿钧的世系,一则去掉尊号,将掌教之位传给太清老子。后人不知究竟将她称为道祖,又唤作鸿钧,其实便是将皇天的世系算作太元称制。

    其间又有刑天鸿烈和太阳帝俊争夺神王之位,终归于失败。汉时淮南王刘安著了一部书名叫《淮南鸿烈》,刘安熟悉道家本源,又有不臣之心,其意暗以刑天自比,只是人多不知罢了。

    帝俊在位之时,四灵之族盛极而衰,人族经过伏羲、黄帝的发展,仁德广布,垂拱而治。帝俊左袒四灵之裔,又联合龙族、海神侵夺人族,帝挚不能抵挡,仓皇传位于其弟唐尧放勋,帝尧任用羿、舜、禹、皋陶一辈贤能之士,经过数年苦战终至成功。

    这一场天人大战帝俊丧失九大金乌皇子,统治土崩瓦解,之后便引咎退位,不知所终。

    人族全盛之时,帝尧封禅泰山,自号‘东皇’,又称泰皇。羿为东君,舜为湘君,舜妃娥皇、女英为湘夫人,皋陶为大司命,伯益为少司命,禹为河伯,瑶姬为巫山神女,祭礼记在《九歌》。

    西王母用反间之计,并以天帝之位相诱,教唆大羿的徒弟逢蒙暗中加害。大羿一死,人族便无力统治天界。舜帝晚年为了抵御人族叛逆四凶,崩逝于苍梧之野。大禹则转力巩固凡间的统治,到了他儿子夏启又向天庭纳首称父子,这段昙花一现的盛世便成为陈迹了。

    可是逢蒙也没有如愿以偿,西王母以他欺师灭祖、名声不好为由不肯推戴为天帝。逢蒙无可奈何,后来他的儿子又改名换姓,在天界崭露头角。因逢蒙曾拜大羿为师,学得他神射之技,大羿死后,无双无对,所以他的儿子便冒姓为张,张者,长弓是也。即是当今的昊天玉帝。

    逢蒙害死大羿,自以为有重振天庭之功,虽然不得为帝,在天界却是位高权重,当时便把帝俊剩下的小金乌皇子拥立为天皇,自领兵马大元帅。并把女儿张媱许配给他,即玉帝之妹也。手机用户请浏览..阅读,更优质的阅读体验。

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