月老志 作者:风斯在下

    第262章 蹊跷

    月老志 作者:风斯在下

    第262章 蹊跷

    “苏将军,本教使者到了。”

    宝铎等人远远望见神光使者应约而来,顿时长长松了口气,纷纷站起身来迎迓。

    苏湛威已经知道苏梨落一行的失踪和神光教未必有什么关系,不过人既然约来了,便没有避而不见的道理。若能从长逝口中多了解一些当日情景也是好的。

    宝铎不敢向副使泄露苏湛威的身份,长逝两个便不甚了然,只是看西河兵将张网以待的架式,心知不是善茬。

    轻舟来到近处,长逝两个掠身而起,踏上大船,目光在场中略一游弋,自然落到苏湛威身上,长逝淡淡开口道:“你们是什么人,竟敢抓捕我神光教的人?”

    苏湛威不愠不火地扫了宝铎一眼,示意她说明原委。

    宝铎笑着解释道:“这位是西河帅府苏伏波,数月前六大宗派齐集悬空岛赏鉴月绝书,苏小姐适逢其会,之后便下落不明。因此苏伏波怀疑到我教身上,还望两位使者说明一下当时情景,解除误会。”

    长逝轻哦一声,缓缓道:“苏小姐的下落么,我倒是知道一些,只是这里人多眼杂,恐怕不是说话的地方。”

    “你果真知道小女的下落?”苏湛威将信将疑,海船经过鼠群一番嘶咬,早成了一具骨架,船板上许多人众,总须有个分派,他微一沉吟,点头道:“既然如此,便请贵使到老夫的坐船上盘桓一时。”

    说着将花成阳唤到近前,交待他把天女门的弟子安排到飞艇上,此间事了,顺便助她们一程。

    明钦冷眼旁观越发觉得中有蹊跷,船上的人识得长逝的不多,他却在悬空岛、千佛洞会过两次,这女郎虽然装束齐整,遮掩的不着痕迹,然而长逝原本就不是这么一种作派。神光教百密一疏,哪里料到此间有熟识长逝的人。

    “长逝使者,千佛洞匆匆一别,可还记得区区在下?”

    女郎娇躯微震,惊疑不定的望了望明钦,佯作不解的道:“阁下莫不是西河帅府的人,恕本使眼拙,向来与天庭兵将无甚相识?”

    明钦笑道:“神使职尊位显,难免是贵人多忘事。不过在下对神使的风采可是一见难忘呢?”

    “是么?”女郎含糊一笑,不愿和他纠缠,岔口道:“苏将军,据我所知,令爱的处境可是不太好呢?”

    苏湛威爱女心切,亟盼从长逝口中得些消息,当下不疑有他,便要引着女郎上艇。

    “不忙。”明钦横身一拦,招呼云轻素笑道:“悬空岛上英才济济,此间故人仍多,自古道,‘相知不如旧’,神使视若不见,未免让人齿冷呢?”

    云轻素心领神会,遥遥拱手道:“长逝神使,别来无恙。”

    女郎微微一怔,浅淡的眼眸露出一丝慌乱,口中叽哩咕噜说了一句什么,听的众人一阵愕然。女郎倏然醒觉,轻咳了一声,操着华语中规中矩的道:“抱歉,本使记性不好。不知两位又是何方神圣?”

    …………

    说到语言又是一件神妙的物事,它不像文字那么具有传承性,但至少也是文字产生的基础。可叹的是不但灵能如人类有语言,鸟兽甚至草木大抵都有自己的语言。相传介葛卢解牛语,公冶长解鸟语,阳翁仲解马语,成子、杨宣皆解雀语。至于人族语言,因地域和种族的不同也多有异同,以天界的境域广大,那是更加复杂了。

    寻常仙民也理会不了许多,只能听出是外方语言罢了。

    老子是主张小国寡民,虽然让人在物欲尘嚣之余颇生向往之情,实则不但于人类历史不相符合,将来恐怕也难有实现的一天。‘小国寡民,民至老死不相往来’,这真是人类生存的原始形态,仙家盛称道法自然,但道法自然往往就难以逃脱任人宰割的命运,伏羲一画开天,推衍八卦,昌明自强不息的道义,人类发明群道,才能够战自然而胜之,战鸟兽而胜之,发皇到而今的仙道文明。老庄常常说什么圣人不死,大盗不止,实在是不知原本,流于因噎废食的谬境。

    自从仙道日渐发煌,人族中的智识之士恒不免危亡之忧,仙家精擅腾云驾雾、什么日车海船之类,朝发东海,夕至昆仑半点都不艰难。商旅流通,互通有无,诚然是三界之大势,即便还有僻处山林、甘于寂寞的,于三界的现状是没有什么扭转之力了。

    人族借助于器物之利,仙道的威能实在已经超越太古的四灵,以妖族的桀骜不驯且不能不俯首帖耳便可见一斑。所以深忧之士以史为鉴,常常戒惧人族会重蹈四灵的覆辙,神通制霸,自取灭亡。

    这种顾虑自然不是杞人忧天,但人族和四灵究竟有大不相同的地方。人族的体魄在万类中大概只属于中下,而其特别的成功之处就在于智能的发达。而智能又不在于先天的明敏,四灵中麒麟、凤凰都有睿智之名,玄武以谋略见许,貔貅以雄武著称,所以合称四灵。而人族则颇为通悟,大约都是观察四灵之得失,有以自警,像谦、敬、恒这些自勉自励的品德恰恰是四灵缺乏的。

    万类间征伐吞并是很寻常的,但物极必反、盛衰有常也堪称至理,所以历史上没有哪个种族单靠武力的强大能够永葆雄长的地位。阴阳家说中夏名叫赤县神州,赤县神州内有九州,便是大禹称道的九州。中夏之外像赤县神州这样的界域还有九个,就是大九州。东方朔著为《十洲记》。而今九洲交通,寰宇一家,遍阅天下万国,能像中夏这样万万里疆域,数千年历史,传承不衰的真可说绝无仅有。

    而中夏之所以能够创造出这种局面,便在于其目光不局限于武力兼并,而更强调人文化成。车同轨、书同文,这是消弥扞格的根本原因。当然这都是历史了,历史上中夏恒能创造出高明的文化,所以四夷乐于推戴,某些种族也曾强行推广其文字、风俗,但却无非以武力为震慑,一定武力失效,鄙陋伧俗的文化当然无法让人信从。手机用户请浏览..阅读,更优质的阅读体验。

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