月老志 作者:风斯在下

    第719章 天罡铠

    月老志 作者:风斯在下

    第719章 天罡铠

    “小石,你那件铠甲很是神异,若我所料不错,应该是地皇祖龙炼制的诛天铠吧。”

    诛天铠是防御甲胄中的翘楚,由于四灵神兽的灭绝和退化,这种制作堪称是空前绝后了,十洲三岛的仙家曾和龙伯国鏖战多年,对诛天铠的效用丝毫不陌生。

    而且诛天铠不是单纯的防具,宝甲中潜藏着神兽的元丹,通过元丹记忆的觉醒,可以将战力提升数倍,千百年来,一直是修行者梦寐以求的宝物。

    “商真人也知道诛天铠?”

    明钦知道诛天铠名头响亮,烟云山庄凭借着一副重明铠,举办数届天道会,赚得盆满钵满。随着五色石在法宝器械中的运用,甲胄已经趋于没落,除了诛天铠之外,很少有能够抵御五色石的制作。

    商晓徵微笑道:“我虽然孤陋寡闻,诛天铠也见过几件,怎以会不认得。传说祖龙麾下谋臣如云,勇将如雨,三公九卿,十二相侯,三十六天罡,七十二地煞,都有御赐的宝甲。不知道你这件叫什么名字?”

    诛天铠虽然是一项规模浩大的制作,除了王侯将相之外还有兵卒铠,但大半都在和神族大战毁去,只有少数神兽宝甲流传下来,散在三界,出世的并不多。

    五虎神铠藏在千金马骨之中,属于无主之物,明钦能拿到也是机缘巧合。除此之外,他也只见过苏梨落有一副‘狻猊铠’,在地煞之数。威能比起五虎神铠便要差上数等。

    明钦现在用的是石惊弦的身份,驺虞铠实在太过招摇,容易暴露他的底细。

    商晓徵、风飘尘都是造化门的成名人物,见多识广,商晓徵能一眼认出来,风飘尘也不难想到,只是她关心风飘絮的毒伤,无暇询问罢了。

    “我这件是驺虞铠,是一位前辈赠与我的。”

    明钦含糊其辞,不好把宝甲的来历说得太过仔细。

    商晓徵了然道:“驺虞铠在三十六副天罡铠中乃上中之品,自然是弥足珍贵。不过还有四副品次在此铠之上。将来若有机缘见到,可得小心一些。”

    “不知道是哪四副?”

    明钦大感惊讶,驺虞铠号称‘仁将之铠’,兼具五德相生之力,驺牙枪刚柔并济,在五虎神铠中最合中道,商晓徵说有四副品次在驺牙铠之上,此铠名列第五,只能是屈居上中品了。

    “天魁铠、天罡铠、天谋铠、天术铠,天魁指的是羽族之长,中央凤凰,天罡是麒麟。地魁是玄武,地煞是貔貅,这四件可说是将铠的主帅。天谋、天术我也不太清楚。”

    七海曾是神族和龙族大战的古战场,又是仙家渊薮,修行世家极多,诛天铠虽然不可多得,类似的甲胄也有炼宝师在研制,甚至出现在七海天道会上,商晓徵的了解自然比明钦来得多。

    人有争心,便有座次,从麒麟阁十一功臣,云台二十将,凌烟阁二十四功臣,再到说部中的隋唐十八好汉,水泊梁山一百单八将,流风余韵,也算一种统计学,不乏仿效为之的。麟阁图功,好汉较计,标准还比较单一。至于水浒座次,数目庞大,实在贯穿着一种周密的思想,是以能如此齐整。有的人单从武力着眼,指摘一枝一节的违碍,和三国、隋唐那样的评话相提并论,真是差之毫厘,谬以千里了。

    自从说部大行,可以总括为四种体裁,所谓四大奇书便是其中翘楚。《三国演义》代表历史演义,《水浒传》代表英雄传奇,《西游记》代表神怪故事,《红楼梦》代表世情风俗。

    像《儒林外史》叙述儒林故事,《三侠五义》描写绿林侠客,题材就进一步缩小了。

    侠义小说符合人类除暴安良的心理,名家辈出,蔚为大观。但这个题材本身并不宽泛,侠客在世间本来就是一个特殊的群体,武而不侠已经失去了侠义小说的宗旨,有的作者转而描写一些光怪陆离的武术和门派之间的争斗,甚至有些门派妄想一统江湖,这就离题太远,不是武侠小说的题材所能限制了,是以这种题材便不可避免的没落了。

    传说三代以前********,春秋时礼崩乐坏,孔子招收学生,传习六艺,将学术传入民间。世变日亟,墨、杨、道、法各揭新义,自成一家。便有了诸子之说,百家争鸣。

    秦始皇横扫六合,烧毁古史,以法为教,以吏为师,试图将政教重归于王官,严刑酷法,二世而亡。汉家新创,黄老先兴,儒家继起,此后佛教东来,道教创立,朝廷虽提倡经学、理学,民间也有讲学的自由,政教便处于相互分离的状态。

    汉末的黄巾、北宋的方腊,元末的白莲教,清朝的拜上帝,都带有宗教的性质,称得上一种教派,假使成功的话,可能会建立起********的政权。相传明太祖借了明教的势,但他统一天下之后仍然标彰理学,儒家思想源远流长,当然比这些来路不明的宗教思想更容易整合人心。

    一统江湖的难度好像比统一天下小一些,实施起来却更加困难。自从民气上升,诸天万国驱除君王,用会党执政的比比皆是。可见一个道派还是可以掌控全局的,江湖帮派大多有些见不得光的性质,做的又是弱肉强食的勾当,毛族中虽有狮、虎这样的兽中王者,但也无非是占山为王罢了,一山尚且不容二虎,再厉害的狮、虎也不可能一统山林。

    一统江湖这个口号跟望梅止渴差不多,大约江湖人物往往桀骜不驯,好勇斗狠,需要一个不切实际、难以实在的目标来转移注意,免得争权夺利,自相残杀。而且伟大而虚无的理想可以鼓动许多涉世不深的青年,让他们热血沸腾,勒紧裤腰带过日子而毫无怨言。

    曹操一句谎言就让唇干舌燥,疲惫欲死的兵士精神抖擞,流了一地哈喇子,无愧于奸雄的称号。

    遗憾的是一统江湖的豪言壮语仍然在江湖中流传,鼓舞着一批又一批脑袋发热的无知男女。(未完待续。)手机用户请浏览m..阅读,更优质的阅读体验。

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