异界生活助理神 作者:李仲道

    第六百零九章 大时代奏鸣曲

    异界生活助理神 作者:李仲道

    第六百零九章 大时代奏鸣曲

    什么是魔法阵?

    要了解什么是魔法阵,必须先要了解什么是魔法。

    在成为一个魔法阵砖家之后,此日,此刻,在茶香袅袅中,在与加洛多斯**师的谈话中,有关于魔法的种种,在方天的心中,如溪水一般,缓缓流过。

    天地之间,或者说大气层中,存在空气,这已经是前世那个时代接近于常识的一种知识了。

    这空气,与生命的活动息息相关,呼吸什么的就不说了,就说不论这个世界还是前世,人们都很熟悉的一种行为,扇扇子。

    天热的季节,所有不太重然后大体上呈片状的东西,如衣衫、帽子、大树叶、图书、硬纸片等等,都可以拿在手上,来回摆动,以制造“风”来解热。

    所谓“风”,其实是空气的流动,和水的流动并无差别,只不过一个是稀疏的气态一个是聚集的液态而已。

    如果没有空气,换言之,在真空中,来扇扇子,会怎么样?

    答案是,你怎么扇,也不可能有任何的“风”出现。

    在这个世界,魔法,说白了,也不过就是调动粒子、空气、水、泥土的运动,使其分散、聚集或者向着某个特定的方向流动。

    推动空气前行,就产生了风。

    如果推动的度很快,就产生了风暴。

    如果不是笔直地推,而是有所偏转地推,就产生了风旋。

    如果这风旋有三米之宽,可以用来卷起或推动一个物体,如果这风旋只有小手指宽,甚至更细,就可以用来切割物体。这就是高级版的“风刃”了。

    这是风系法术。

    水系法术和这基本相同。土系是分散和聚集,火系则是聚集和震荡。

    这个世界的人们可能很难理解为什么同是基本的四大元素法术,风系法术却是最为容易施展,水系法术次之,土系法术又次之。这个在前世小学生都很容易理解的事情,在这个世界,却很可能连**师都想不通。

    他们更无法理解,为什么有的魔法师擅长风系,有的魔法师擅长水系,有的魔法师擅长土系。

    按理说。擅长最为困难的土系法术的魔法师,对于不太困难以至相对简单的水系、风系,应该很容易就“反向兼容”的?

    但事实完全不是如此。

    其中的道理,他们可能同样也是怎么都想不明白的。

    而这个东西,在前世。一个人只要知道“频率”这个词,就很容易理解了。

    风、水、火、土。四大元素的震荡。各有其特定的频率。而当一个人精神力震荡的频率,和这四大元素中的某一个产生关联时,就自然具有了对该系元素的感知能力。

    换言之,这个人就是这个世界所谓的“具有魔法天赋”。

    同样,前世的华夏民间传说中,说有人是“阴阳眼”。能看到“鬼”。

    那其中,十之**,甚至更多,当是以谣传谣。但是,也未必就没有那么一点点,是其眼睛对光波频率的接收能力,和普通人稍微有那么一点点不同,于是,就看到了一般人看不到的东西。

    其实,“色盲”的存在,已经完全证明了,同为人类,人与人之间眼睛的功能确实是有着细微差异的。

    而就这细微差异,导致了,有的东西,有的人可以看到,有的人无法看到。

    以大部分来否定小部分,以“常规”来否定“实际”,以已知来否定未知,以现在来否定未来,这其实和中世纪的异端说,没有任何区别。

    在前世,科学的曙光,驱散了宗教的阴霾。

    但当科学这个牌子竖起来之后,在许多人那里,它又成了新的宗教。

    这其实和华夏古代媳妇与婆婆之间的关系非常像。媳妇总是乖巧的,总是委屈的,总是要被婆婆“立规矩”的。但当很多年过后,这媳妇终于熬成了婆婆之后,她对新的媳妇……

    这个时候,她还会想到当年自己的委屈,然后对新媳妇大度相容吗?

    不会的。

    因为身份已经转变了。

    身份的转变,意味着对利益的诉求,已经不再相同。

    宗教本为救赎而生,担当着救世主的角色,但当它从下层一步步走到了上层,慢慢掌握了力量之后,再谈什么救赎,就是刻舟求剑了。

    华夏几千年,朝代之间的更替,同样如此。

    新势力,总是打着“替天行道”的旗子,其实他们也确实是替天行道。人类社会的运转,当“人之道”走不下去的时候,“天之道”自然启动。

    但是之后呢?

    那些替天行道者,当天已定,鼎已得,势已成之后,还会和以前的势力一般无二,不会有任何本质的改变。

    在前世,随着时代的展,科学,会成为另一个宗教吗?

    答案是,会。

    一定会!

    只要对历史的展稍有认识,就会对这一点没有任何疑问。

    感性与理性什么的不重要,科学到底是什么是怎么定义的也不重要,重要的,是这些都掌握在人的手中。而人,总是代表着其自身利益的。

    一个新的利益阶层成形和固化的过程,也就是它渐渐改变,改变得和以往的利益阶层没有任何差别的过程。

    这些,在前世,东方西方,古往今来,未曾有任何改变。

    那么,在时间的流逝中,在时代的进展中,改变的,到底是什么呢?

    在对魔法的回思中,旁溯至此,方天陷入了思索。但这思索,在他习惯性地端起茶杯,又啜下一口清茶的时候,为之消散,又复转回到魔法上。

    哦,现在该是魔法阵了。

    把法术的产生。分解开来,有这么几个因素或者说条件:

    一、要有元素。

    二、要有介质,具体地说,就是微粒、空水、水、泥土,更进一步,用前世的术语来说,就是各种不同型态的物质,

    三、驱动元素,使其产生相应的运动。

    对于魔法阵来说,一和二都不必考虑。要考虑的,只是三。怎么可以让元素动?又怎么可以让它按特定的方式动?

    说实话,这一次,对于魔法阵的研究和理解,让方天对于魔法本身的理解和体悟。也更深了一些,更系统了一些。而最终。这两者结合起来。让方天蠢蠢欲动的,却并不是加洛多斯的那数以万计的魔法阵,而是……

    而是前世的各种明和创造。

    魔法阵,用前世的术语来说,其实就是“元素动力系统”。

    这是一个金手指,这是一个万金油。这是一种社会文明体系的原始力量。

    有了它,前世的许多东西,甚至可以进一步地说是所有东西,都可以在此世实现。而方天第一个想到的。就是印刷术……

    拿一张纸,不透水的,在它随便哪个位置用针穿一个洞,然后再拿另一张纸垫在它下面,在这张纸上倒下墨水,这墨水就会从这个洞中透过去,浸染到下面的纸上,在那张纸上形成一个黑点。

    可以形成黑点,当然就可以进一步,形成一条黑线,再进一步,形成几条黑线组成的,“字”。

    这就是印刷术。

    这是“渗透法”。

    拿手指蘸墨,朝白纸上一按,就出现一个大黑点。如果把手指换成柳叶呢,印在纸上的,当然就是柳叶形。

    在这个基础上,华夏古代的“印章”和“拓印”,就这么产生了。

    然后再进一步,雕版印刷,就这么产生了,再进一步,把一整块的雕版由整化零,化成最原始的“印章”,很多个不同的“印章”合在一起,就是活字印刷了。

    这是“拓印法”。

    “拓印法”和“渗透法”其实异曲同工,走的是同样的路子,只不过采取的手段不一样。

    而在这两种手段的基础上更进一步,就是“投影法”。

    这也是方天对这个世界的,印刷术的初步构思。

    “四老,你看。”方天一手端着茶杯,一手指向身侧。

    身侧,就是那棵大树。

    此时,是下午时分,斜挂天边的太阳,在地面上,给这棵大树投下一个斑驳的影子,微风偶有拂动树叶,那影子中的一部分,便也跟着晃动。

    “这有影子和没有影子的地方,明显不一样。有没有什么办法,可以让元素向着这有影子的地面归集,而其它地方,则一点也不沾染呢?我指的,是通过魔法阵来实现。”

    “我想想。”加洛多斯闻听方天此言,虽不知方天用意何在,但心中好奇大起,应声之后,便陷入了沉思。

    这个方法,方天其实已经找到。

    从加洛多斯给他的那些魔法阵里,组合变化而来。

    是以,作为那些魔法阵的原主人,作为魔法阵方面真正的大师,这个问题,对于加洛多斯**师来说,不值一提。果然,只两三分钟时间,加洛多斯便道:“小友,可以这样……”

    方天含笑听着。

    当加洛多斯解说完毕之后,方天又道:“那,四老,这个呢?”

    这一次,方天在两人身侧半空中通过水系法术凝成了两个字,两个“法”字,但其中一个是标准的写法,而另一个,则有点歪斜。

    虽然歪斜,但那毫无疑问还是一个“法”字。

    “哪怕是小孩,只要他识字,就都可以把这两个字认出来。但是四老,有没有什么办法,让魔法阵,来把这两个字‘认’出来呢?认出它们是同一个字。”

    这个问题,是刚才那个问题上的进一步。

    加洛多斯再次沉思,不过这一次,沉思的时间就长了,足足过了约有一个魔法时的时间,他的眉头才皱转松,对方天道:“小友,我想了几个办法,可以这样……,这样……”

    方天静静听完,然后轻轻鼓掌,再然后,用半是开玩笑半是预言者的口气微笑着说道:

    “四老,在我看来,魔法阵其实代表着一种新的文明,一个新的时代。”

    “今日,我以见证者的身份,把这文明,命名为‘加洛多斯文明’,我以推动者的身份,把这时代,命名为‘加洛多斯时代’。”未完待续……),.

    第六百零九章 大时代奏鸣曲

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