招待耶律南仙的馆驿位于界河商市的北城,紧挨着界河北岸的港区,是一座被高大红墙包裹起来的园林式建筑——园林围墙的南段其实就城墙,和圆弧形的界河商市北城城墙的西侧相连,成为了事实上的城墙。在这所园林的东面,还有一座占地面积很大的跑马场,同样拥有高大的围墙,其中的南墙和界河商市北城城墙的东侧相连,也成为了事实上的城墙。
    两段“事实城墙”之间并没有城门,而是一条由界河北城的北门直通过来的砖石大道,通往码头和界河浮桥。虽然没有门,但是每到冬季,只需要用沙袋封锁路口,就能将界河北城变成一座封闭的堡垒。
    虽然外围是具有防御功能的高大红墙,但是红墙之内,却是别有一番风情。
    沿着崎岖小径,穿过亭台楼榭,陡然间就看见一座荷花池,池中心一座精致小亭子,矗立在冰封的水池之中。池畔和小亭之间,有一座小小的石桥勾连,四周栽种着各色树木,并不是幼苗,而是从别处移栽过来的成年树木,布置得非常用心,极为清雅。
    一路上,武好古都在和耶律南仙说话,主要是打听她的身世。这位成安公主也许是名字带着一丝仙气,在后世很有点名气,可是在史料上的记载却很少。武好古今天见她貌美可爱,就有了点兴趣,稍微打听了一番。这才知道这位耶律南仙原来是辽国十二宫卫之一的文忠王府出身,理论上是那个睡了萧太后的韩德让的后人。
    可是韩德让没有子嗣,所以文忠王府就由正宗的辽国近支皇亲继承了。不过也不知是不是因为“文忠王府”的风水不好,反正只要当了文忠王就一准绝嗣。继承韩德让的耶律宗业就没儿子,所以就让魏王耶律宗熙的儿子耶律耶鲁为嗣。耶律耶鲁倒是生了一个儿子,就是耶律南仙的爸爸。可是这位文忠王世子却没有活过他老爹,现在已经作古了,而且也没儿子,倒是生了四个闺女,分别叫“东仙”、“南仙”、“西仙”和“北仙”。都是美人儿,在辽国人称文忠王府四仙子。其中耶律东仙已经嫁人,丈夫是这一任奚王(奚王并不是一个封爵,而是一个官职)的长子。
    而这位耶律南仙不仅人长得漂亮,而且谈吐也非常不俗,不仅能和武好古聊几句书画文玩,连儒家的学问也能说上几句,而且说得还挺有道理,显然是个冰雪聪明的女孩子。
    武好古听说西平王赵乾顺也是个儒生,对于汉家文化也颇为精通,看来和耶律南仙还真有点天生一对的意思。
    ……
    一行人进入了小亭子,亭子其实也不小,足够可以容纳下十几人摆酒置宴。亭子四面,张挂起了厚厚的锦缎帘幕,在帘幕外面又升起一个个炉子——这是一种在北宋的富贵豪门中很常见的冬季户外取暖方法,用炉子产生的热气烘暖帘幕之内的空气,同时又用帘幕隔绝烟气。心思倒是巧妙,可就是太过铺张,且不说木炭多贵,就是隔绝烟气的锦缎用过几次后也会被熏黑,等于就废掉了。
    不过潘巧莲和最近才跟着武好古的郭小小却是两个奢侈的败家娘们,一点不在乎钱,每到冬天就这样糟蹋东西。
    而武好古今天也奢侈了一把,将一个被冰面包围的亭子里面变得如同春季一样温暖。
    亭子的帘幕之内,一场迎宾的酒宴已经到了宾主尽欢的时候。
    参加酒宴的除了武好古和耶律南仙之外,还有西平王派出的迎亲使赵安惠,大辽国的送亲使马人望,成安公主的陪嫁使臣萧合达,成安公主的陪嫁媵妾耶律观音婢(观音婢是个非常普遍的佛教女名,在佛教泛滥的辽国遍地都是),还有进入析津府迎接成安公主的林冲(他是作为界河商市的使者)和智深大和尚等人,还有一个负责贴身陪伴成安公主的女道士郭小小。
    现在武好古和成安公主的闲聊早就已经结束,谈话也开始转入正题,也就是借钱打仗。
    借钱打仗的事情好像在春秋战国后就没怎么听说过了,所以智深大和尚透过耶律南仙向赵安惠、萧合达提出的时候,两人一时都不知道该如何回答。
    不过在反复考虑之后,赵安惠和萧合达却都认为大宋和尚们的钱,是必须要借的!
    一来是河西军方面真心缺钱!河西军的前身西夏的军事实力其实不是建立在金钱上的,而是以部落和土地为基础的。可是在失去了银、夏、宥、盐、朔、灵、韦等七个州后,又被迫汉化,使得土地和部落无法再提供足够多的廉价军队。这样一来,河西军至少在一段时间内,必须依靠发放军饷来维持,直到他们可以在安西夺取新的土地分配给士兵和部落。
    另外,由于在之前的战争中损失了大量的军资器械,还丢失了夏州、灵州这两个军工重镇,所以现在的河西军也必须花钱购买军资器械,才有可能将西征大军武装起来。
    二来则是通过向宋朝的和尚们借钱,可以将宋朝的几大皇家寺院都捆绑上河西军的战车——如果这帮和尚们想一文不少的收回贷款的本金利息,那就得想办法阻止,至少推迟大宋朝廷的削藩。
    对于削藩,河西军的高层可是没有一点幻想的!释兵权的那一杯酒,恐怕早就已经准备好了,问题只是什么时候拿出来。
    河西军如果想要尽可能长久的保持独立,除了抱紧了赵佶爸爸的大腿之外,就得在大宋广交朋友,其中当然也包括影响力颇大的皇家寺庙和云台学宫了。
    而向和尚们借上一二百万高利贷,恐怕就是拉拢住他们的最佳办法了。
    第三个让河西军不得不接受“和尚贷”的原因,就是河西军内部也有了解安西四镇状况的高人,所以他们知道要用武力征服安西四镇并不困难。
    因为占有安西四镇的黑汗回鹘在大约60多年前就一分为二,西黑汗回鹘在河中立国,东黑汗回鹘在安西立国。而这两个黑汗回鹘又各自衰弱,其中西黑汗回鹘已经被大食国的苏丹王击败征服,只剩下东黑汗回鹘在苟延残喘。
    而且衰弱的东黑汗回鹘还和本来是同族的高昌回鹘势如水火,如果河西军要进兵安西,高昌回鹘非但不会援助黑汗回鹘,反而会和河西军联手。
    但是军事征服之后,河西军却将面临天方教徒们的强烈反抗,想要重建一个诸教和睦,信仰自由的安西四镇却是很不容易的。
    而躲在界河大相国寺背后的云台学宫,正好拥有可以和天方教论道讲理的方法!
    “……西征当然是要用钱的,等西平王到了开封府就会向朝廷提出军费上的资助,多少应该可以得到一些,如有不足,希望可以向界河大相国寺等宋国的寺庙借钱。毕竟这一次西征,也是为了安西地面上的佛弟子,如果能让佛光普照安西,也是无上的功德啊!”
    赵安惠满口都是场面话儿,说得也颇为有理,仿佛大宋的和尚们应该白送一笔给河西军!
    智深大和尚则是双手合十,一副有道高僧的模样儿:“阿弥陀佛,实不相瞒,贫僧出家前也是西军的武官,对于军事也不算外行,所以也想带上一批中原的佛弟子跟随西平王征战的。不过界河大相国寺长生库里面的钱,却都是另有主人的,寺庙只是代管,不能替他人做主啊。”
    什么?这个胖大和尚还想上战场去弘扬佛法?
    赵安惠和萧合达闻言都是一愣,心说:这些宋朝和尚到底会不会念经?怎么又是放贷,又是卖烧猪肉,又是开庙会的,现在居然还会打仗……就没见他们好好念过经!
    武好古这时笑了起来,接过了智深和尚的话题,“大师说的不错,借钱是买卖,弘法则是信仰,两者不可混淆。不过云台学宫倒是可以出面替河西军的借款做个保,如果河西军最后还不出来,那么云台学宫可以承担一半的本金偿还之责!大师,有了云台学宫的保证,你们在利息方面,总能优惠一点吧?”
    担保什么的,当然也是要有回报的。智深大和尚想借着领头放僧团贷的机会,带着大相国寺的和尚去安西抢地盘。而武好古则想借着担保,向安西派出一支武装布道团!
    现在云台学宫本部和界河分院已经开办了好几年,陆陆续续毕业的博士也有了好几百。这些人除了充当教师(主要是六艺书院需要他们)和准备参加右榜进士考试之外,就没什么好的出路。
    所以武好古就把他们圈在界河商市,让西北战场上下来的军事机宜和少年骑士给他们“补课”,主要是补军事课程,就是想让他们日后能一手剑一手经的去传播儒家的大道。
    而河西军的西征,不就是博士团大显身手的机会吗?
    智深大和尚呵呵笑着:“好说,好说。”
    武好古又回头看着赵安惠和萧合达道:“不知二位想要借多少?200万缗可够吗?”

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