序卷

    北京1982年的冬天,北京的天空下着雪,雪的天空上是一轮白色的太阳,虽然是太阳,却没有一点点的温暖。中央调查部(IDCPC简称中调部)在北京的八宝山举行了黄克星同志追悼会。

    一个身着军服的胖胖的方脸的军人致追悼词。

    “黄克星同志是我党的忠诚战士,是优秀的无产阶级革命家,是久经考验的中国共产党员。黄克星同志的一生,是战斗的一生,是信仰马克思主义的一生,他为获取民族独立、国家独立作出了不息的努力,为第二次世界反法西斯取得东方战场的胜利作出了艰苦卓绝的奋斗,为夺取抗日战争的胜利和新中国的诞生作出了一生的努力。今天我们在这里悼念黄克星同志,是对信仰的重温,是对信念的坚持”。军人最后提高嗓音呐喊一般的高声说道,“黄克星同志永垂不朽。”

    追悼会完,方脸军人和我的父亲母亲外婆等等人握别,每一次握手就说两个字,“节哀”。

    黄克星同志是我的爷爷,但我就像是参加一个与我无关的人丧事。因为我对我的爷爷一无所知,作为我的爷爷,黄克星同志仅仅只是一个符号,除了血缘上的关系,我不知道我和我的爷爷有什么关联。我甚至想不起他的脸是什么样子,也想不起我的爷爷给过我什么作为爷爷的温暖,没有,一点都没有,我对爷爷的记忆是一片完全的空白。好像在我的生命中根本就不存在我的爷爷这样一个人。追悼词里面那些无比正确的话,在我的眼里是完全的空洞,我也不知道这些无比正确的话里面意味着什么实际的内容。或许它们涉及国家的秘密。但对我来说没有任何意义。我跟这个黄克星同志的关系就是我是他的孙子,是他儿子的儿子,除了这点,我不知道还有什么关系。

    尽管场面很悲伤,可我似乎没有喜也没有悲,只是看见父亲跪在父亲的遗像前久久没有起来,在母亲的搀扶下站起来时,父亲的脸上挂满脸了泪水。在我的印象中,这是我看见的父亲的唯一一次哭泣。在我的记忆中父亲是属于那种永远没有表情的人。

    那天下午,我们一家还参加了一本叫做《秘密战线》的新书发布会。据说这本书是义记述我爷爷人生历程的一本传记。

    传记的有一段这样写道,说:“1937年,日本侵华,这是一次对中国的灭国之战。这一年我从苏联莫斯科东方大学毕业后,接受共产国际远东支部的指派,到云南开展秘密工作。共产国际远东支部特派专员C在沈阳告诉说:不论你以何种方式存在,你只要按密码将情报发出即可,中央不论处于怎样的状况,都会有人专门接收你的情报,直到革命的最后胜利。如果这期间你牺牲了,那么也等于你从来没有存在过。这是党的保密原则,我不再重复。对于你的工作,中央会有人向你发出指示。你要明白你是我们的一张王牌。如果国家在这次战争中变成孤岛。那么云南就可能变成战争的最前沿。你的第一站就是云南的迤萨,是一个马帮人建立的城,有通往东南亚国家的道路,你首先的任务就是建立一个履盖东南亚的情报网络。目前这个地方已经变成世界的情报集散地。世界各国的间谍都到了这个地方,以各种身份存在。情报通过滇越铁路、滇缅公路、以及马帮的道路传送。你就是这个隐形基地的负责人。组织上之所以不选择锡都个旧而选择这个叫做迤萨的地方,是因为这是一个马帮的城,是一个联结世界的城,利于长期的潜伏。C告诉我说:在到迤萨之前,你有一个星期的准备时间。这是我们的第一次见面,也是最后一次见面。但愿战争结束后,我们都还活着。”

    我不知道这个中央调查部是个什么单位,也不知道我的爷爷说的这个C是个什么人物。只知道我的爷爷从事的革命工作是秘密工作。或者说就是电影里面那种身负秘密使命的间谍。实际上我的爷爷的存在本身就是一个秘密,在我的记忆中,只知道他工作的单位叫做零信厢。至于其它,就没有了。换句话说,对于这个世界,我的爷爷似乎从来没有存在过。可他又似乎是一个实实在在的存在。

    传记中又有一段这样写道,说:“我是一个在北方出生的满族人,只知道云南是中国的一个省。在父辈的传说中,云南是一个很远的边疆。那个地方的女孩子会放蛊药,如果这个女孩子喜欢上一个男人的话,她会让这个男人吃下她配制的蛊药,用以控制这个男人的心智,那么这个男人将永远无法离开她,只能永远留在她的身边。我在《四部全书》中真的查到了关于放蛊药这种记述,在贵州、云南一带的少数民族中都存在这样的风俗。但这不是我关心的事。在《滇南野史》中找到了关于云南迤萨的记述,《滇南野史》是类似于《清稗类抄》和《乌蒙纪年》那样的野史,关于迤萨的记述中写道,‘在哀牢山中,红河南岸的一座山梁上,马帮人建立一坐属于马帮人自己的城,称为迤萨,迤萨距省会昆明市260公里,州府蒙自150公里。“迤萨”是彝族的一个支系“仆拉”语,意为:干旱缺水的地方,县城内现还完整保留古民居建筑近百幢。世代马帮前赴后继,披荆斩棘,历时百年艰辛,打通了11条通往东南亚邻国的跨国商道‘马帮之路’,开创了滇南边境贸易。马帮把迤萨和世界联系了起来。马帮文化就是世界文化。马帮贸易就是世界贸易。由于当时东南亚邻国属于英法殖民地,受西方文化的影响,马帮人家把西方的建筑风格融入了当地的建筑中,在这样一个本身不生产建筑材料的地方,同样是马驮来了砖、瓦、木材,在迤萨山城建起一栋栋中西合璧的城堡建筑,特色鲜明的青砖瓦四合院,迤萨是一个具有传奇色彩,中西建筑风格的欧式古镇.有人把迤萨称为世界的城。’

    清朝乾隆和道光年间,迤萨出现开采冶炼铜矿的热潮。铜矿的开采冶炼,吸引了内地汉族的迁入,他们带来了先进的手工业技术和商业管理经营技巧,促进了迤萨各行业的兴旺和繁荣。但由于长期砍伐木材和过度开采矿石,使迤萨变成了光山头,环境遭到破坏,干旱缺水现象更加严重。到清朝晚期,多种原因迫使铜矿纷纷倒闭,失业工人为寻找生路,相约组织起马帮队,到东南亚老挝、越南、缅甸、泰国等国家经商,因为东南亚等国地势平缓,坝子越走越宽阔,所以迤萨人到这些国家做生意称为“下坝子”。而他们在国内外贩运转销烟土,也称“走烟帮”。迤萨马帮除了烟土之外,还经营黄金、白银、药材、食盐等。

    越来越多的迤萨人生意越做越大,有的甚至长期侨居国外,与当地人和睦相处,相互通婚,成为侨民。有的回来建盖豪华私宅,建起了很多传统四合院和中西合璧楼房,因为越南、老挝等国当时是法国殖民地,所以建筑风格也呈现出法式风格。而且还吸收了西方的先进思想和文化,并带回了留声机、雨伞、香皂、香烟等新式物品,迤萨是马帮驼出的山城。迤萨的繁华胜过省城昆明。

    迤萨的房屋建筑,自清代、民国以来,不论中式的传统民宅四合院,还是庙宇楼阁的古代建筑,或是中西合璧的古堡楼房建筑,受马帮文化的影响,在江外颇有名气。东门古建筑群位于县城东门街,古建筑群主要由城楼、姚初居中西合璧民居和钱二官迷宫大院三部分组成,该建筑群是目前红河县保存最完整、美观雄壮的中西式、传统清式民居建筑群,占地面积5000多平方米,建筑面积20000多平方米,是红河县马帮历史文化的代表和缩影。边城迤萨古镇是中国古镇现存的一个活的标本,它的存在,具有历史、社会、民俗、建筑等复合型意义和价值,它的文化价值和中国与东南亚经济的价值是值得研究的历史范本。

    迤萨似乎隐藏着太多的至今都说不清的秘密,迤萨城是一种建立在群山之上的城。耿军以中国风水观点而论,这坐城的建立,完全背立中国风水学的观点,红河从这坐城的山脚流过,但城的建立却不依水而建,却靠山而立,宁肯缺水,也不建在水边这是为什么?

    民间一直存在一个传说,迤萨城下面是一个黄金之城,个旧的大锡和缅北的烟土一直是马帮获得财富的暴富财源。马帮把这些富可敌国的财富换成了黄金,由于乱世的原因,他们一直不知道怎样才能将这些财富保存下来。为了躲避乱世而造成财富的流失,他们便开始在群山之上修建房子。而房子下面就是他们的藏金之地。后来这成了一个秘密的规则。每个马帮人家都心照不宣的这样做。所以有人一直相信,只要打开迤萨城的地下,就等于打开一个黄金之城。

    当时,我就在这个野史上作了批注。如果真的有一个黄金之城,那要给革命购买多少支枪?”

    迤萨的第二个秘密是云上梯田。如果说在迤萨城的地下找不到黄金,那么,马帮的黄金之城就在群山之上的云上梯田中。

    在迤萨的崇山峻岭,所有的梯田都修筑在山坡上,梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论,梯田最高级数达4000级,这在中外梯田景观中是罕见的。迤萨云上梯田有四绝:一绝是面积大,形状各异的梯田连绵成片,每片面积多达上千亩;二绝是地势陡,从15度的缓坡到75度的峭壁上,都能看见梯田;三绝是级数多,最多的时候能在一面坡上开出3000多级阶梯;四绝是海拔高,梯田由河谷一直延伸到海拔2000多米的山上,可以到达水稻生长的最高极限。民族大致说来是按海拔高低分层而居的。海拔144米到600米的河坝区,多为傣族居住;600米到1000米的峡谷区,多为壮族居住;1000米到1400米的下半山区,多为彝族居住;1400米到2000米的上半山,多为哈尼族居住;2000米以上的高山区,多为苗、瑶族居住;汉族多居住在城镇和公路沿线。每一个村寨的上方,必然矗立着茂密的森林,提供着水、用材、薪炭之源,其中以神圣不可侵犯的村寨神林为特征;村寨下方是层层相叠的千百级梯田,那里提供着哈尼人生存发展的基本条件:粮食;村寨由座座古意盎然的人与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的的蘑菇房组合而成,形成人们安度人生的居所。这一结构成为一个完整的生命系统。迤萨梯田,随山势地形变化,因地制宜,坡缓地大则开垦大田,坡陡地小则开垦小田,甚至沟边坎下石隙之中,无不奋力开田。因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大。往往一坡就有成千上万亩。世界民俗学家、人类学家、探险家、摄影家都在研究迤萨的云上梯田。这些专家学者来自荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家。法国人类学家毕索博士对梯田的称赞是‘真正的大地艺术,是真正的大地雕塑。’

    我想马帮人家要把黄金藏在迤萨城下的可能性不大。如果传说中的马帮的黄金之城是建立在群山之中的梯田之下,那么是有一定的可能性的,因为,即便是黄金之城真的存在,要在这群山之中找到黄金之城的可能性几乎没有。除非马帮人家留存有藏宝图。

    野史对迤萨记述的第三个秘密,居住在迤萨的奕车人,有人说是属于哈尼族的支系。可哈尼族和奕车人的民族性格却完全不一样。哈尼族性格柔软,奕车人性格豪放。奕车女子有坦胸露乳的习俗,大腿肥硕,一乳留给情人摸,一乳留给配婚的男人,情人不可摸,配婚男人可摸。

    迤萨城下山谷间的红河,是一条流淌着历史的河流,发源于巍山境内,横贯滇南,全长五千二百公里,从河口流入越南。据《开化府志》记载,红河在过去是一条宽阔的河流,是通往越南的重要水道,大小船只,来往如蚁。

    从历史的资料中知道云南是一个山川秀美,风景如画奇风异俗的地方,但在一个民族危亡的时间,对这些风景自然没有兴趣。但情报就是要捕风捉影,一个地方的风土人情、自然风光、天晴下雨、大街小巷、山脉沟渠、种族语系等等均是情报的基本元素。”

    看着传记中的记述,我仍然不知道他和我的爷爷有什么关系,只是说明,在1937年的春天,这个叫做我爷爷的男人,到了云南。但似乎这是世间任何一个与我不相干的人的经历,是别人的故事,在我的记忆中,这个叫做我爷爷的人甚至没有亲手抱过我,就是这样一个男人,他怎么就是我的爷爷呢?我是他生命在这个世界的延续,但他的世界与我没有任何关系。我们除了血缘的传承,似乎没有任何的交集。如此,你说如果我和我的爷爷在街上相遇,我怎么称呼这样一个陌生男人叫声爷爷呢?

    秋天的1942年,在云南的个旧和迤萨发生了三件诡异的事件:一是美国战略情报局远东分部部长洛克、英国军情六处亚洲分部部长杰沸逊、法国海军情报二局东亚分局局长罗曼兰斯、德国德军总参谋部东方局长海曼等重要人物在中国云南个旧被截杀。二是世界各国驻个旧的洋行、银行、商行等机构经理在一次暴炸案中全部死亡。三是迤萨发生毁城事件。这三件事情发生之后,日本人的日丸商社控制了个旧的锡矿。按照中央特科的指示,我的爷爷黄克星在迤萨的群山上建立了履盖东南亚的密语电台。但摧毁日丸商社却并不容易。相反,电台基地却受到了日本人的疯狂扫荡。

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