杨崇想了想,问戴胄:“单雄信安排的人员有没有滥竽充数的?或者说单雄信为什么这么安排,作为一个将领,单雄信应该知道这些事是瞒不住的,迟早会传到长安,他这么做总得有了说得过去的理由。”

    戴胄苦笑着说:“这是姜尚书临走时给单雄信安排的事,所以尉迟恭和拓跋安虎都没有反对,只有杨机不同意,认为单雄信的权力不应该这么大。越王,我不清楚长安这边发生了什么事情,但是河西是你起家的地方,说实话,这种做法有悖常理、”

    这是寒门的悲哀,像房玄龄遇到这种事,可以让在长安的故旧和卢家帮助打听,戴胄则不行,有分量的人,他一个人都找不到,只有跑到上司这边来拿自己冒险。杨崇明白戴胄是担心以后出事,杨机的不同意同样是这个原因,点点头说:“我晓得了,现在河西没有人选可以换了,你还是需要多辛苦一段时间,至于姜夺、单雄信的事情,你就不用管了,我会来处理。”

    戴胄见杨崇拒绝,无奈地起身告别,张果老随后走进书房问:“要不要我出面与姜夺谈一下?”

    作为师傅,张果老不想看着姜夺在杨崇面前栽跟头,单雄信的做法很容易引起别人非议和猜疑,就算杨崇再信任姜夺二人,也必须做出处理,否则此例一开,后果就会相当严重。杨崇笑笑说:“果老,你说没有用,现在都希望我离开长安的时候能主持政务,元威已经提出来,明年致仕,就是感觉需要一个强有力的人来主持事务。”

    张果老好奇地问:“你有人选了?”

    杨崇肯定地说:“必须有。在我动身前往大利城之前,一定要解决这件事,和突厥的战争不会在几个月结束,甚至是三到五年的时间,我不想这段时间,长安出什么幺蛾子,影响大军在前线的行动。羌族的动乱,最大程度地替突厥争取了时间,让我们把军队的行动拖后了半年,甚至是一年,对我们非常不利。”

    张果老听出了杨崇的不满,杨崇是个很能忍的人,能把无数的心思埋在心底,但是有些习惯性的动作是不能掩饰的,张果老看多了自然知道。张果老笑笑说:“杨崇,听说张掖新送来的葡萄酒不错,晚上我们喝点,我这就去厨房要他们准备一桌素斋。”

    杨崇调整了下心态说:“也好,今天晚上正好没有事。”

    杨崇和张果老刚喝了一杯酒,姜菲就来了,王府的消息很难瞒过姜菲,戴胄留下来密谈,肯定是杨崇的亲信有关,元家、崔家、独狐家现在在河西的人员一扫而空,最后一个元仁惠也调到了洛阳,那么戴胄谈的人十之八九是姜夺或单雄信。能让张果老亲自跑到厨房去安排菜肴,那就不会是单雄信,一定是姜夺。

    杨崇起身接姜菲坐下,给姜菲倒了一杯果汁说:“注意点身体,有些事你我急是没用的。”

    杨崇在夫妻间很少说谎,这么说肯定是主意已定,姜菲颔首问:“你可是准备攻打突厥了?”

    杨崇摇头说:“康鞘利要来长安了,带着一千匹突厥马。户部和礼部已经在准备响应的物资,包括铁犁在内。我还是打算给颉利一次机会,看他是不是真心想与我谈论和平,只要有一丝希望,我都会争取,这关系到突厥上上下下以后是不是会相信大隋的诚意,我不想在占领大利城后,让十多万百姓变成奴隶。”

    姜菲凝视着杨崇说:“难道你还有其他手段,要知道现在最不希望你们达成协议的是义成公主和李世民。不管你怎么做,他们人在大利城,近水楼台先得月,总能在你的办法中找到缺陷,最后让颉利改变主意。”

    杨崇自信地微笑道:“颉利不是侨置十五国吗,我们就从这十五座城开始,我已经与火罗谈过,那十五国不是信奉火祆教就是信奉佛教,只要是信任火祆教的就由他去建立祆祠,信佛教的由草堂寺派僧人去宣传佛教。他们去后,会表示能和河北的商号联系上,帮助那里的商人做生意。”

    火罗肯定是希望在河北重建祆祠,想必在那里会施展他的影响力,让那些信徒的态度转向大隋,一旦十五国的均衡被打破,雁门郡就等于不战而获。姜菲没想到杨崇还真的琢磨出了办法,高兴地喝下半杯果汁,问道:“我们能帮你什么?”

    杨崇说道自己得意的事,信口说道:“你们还真的能帮我,从宫中和女兵营的作坊里挑选一批织女,我准备在绛郡开设一个织坊,可以让突厥的权贵来参观,和他们直接做羊毛生意,甚至允许他们派人来学习织毛毯的技术。等突厥的大规模推行毛毯的时候,必定会增加羊群和女工,我们就用粮食去换,时间一久,这部分权贵就会和我们一条心,对了,这叫渗透。”

    姜菲和张果老不得不说,这方法杀人不见血,好毒。这些权贵把毛毯献给颉利是一文钱都得不到,给杨崇还能换粮食回去挣一个高价,在这种利益的驱动下,迟早会有人被长安收买。如果颉利可汗出面阻止这种行为,势必会激怒这些突厥权贵,只要杨崇安排的人稍加利用,就能制造出各种事端。

    难怪杨崇还能沉得住气,这是利益的另外一种手段,比气势汹汹杀到雁门郡更加阴柔,也更加有杀伤力。张果老和姜菲都是有理想的人,深刻明白信仰和机会的重要性,姜菲所有所思地说:“你答应了火罗的条件,允许在河北重来袄祠?”

    杨崇喝下杯中酒说:“我不能为了担心日后耽误眼前的事。我同意了在长安、洛阳、太原、平城、伊吾、武威、鄯善、雍县八地和吐谷浑商路的五个点设立袄祠。火罗不可能放过这么好的机会,毕竟他们在突厥几乎没什么信徒,在关中、并州、河北三地都有着数以千计的信徒,孰轻孰重,火罗应该一目了然。”

    (本章完)

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