第969章魏国的学生运动
    更何况冉明知道他们可以创造的价值,王莫的价值自然无法用金钱衡量的,至于公输绰和魏午,他们二人和他们背后的家族门派,能创造的价值将是冉明付出的千倍,甚至万倍。
    当然,冉明事实上不止付出三个公爵位,而是在魏国朝野内外吸引了广大儒家学生的不满。这股不满情绪愈演愈烈,慢慢的让冉明感觉到了极大的压力。
    然而更让冉明愤怒的是,居然有人在暗中推波助澜,试图向冉明逼宫。在半个月后,矛盾终于爆发了。
    承天门是文武大臣参加朝会的必经之路,当然入皇宫并不止这一条路,但是入朝会却是最近最方便的路,然而这天尚书令王简躺在马车里小睡一会,突然马车突然停住了,王简向车夫道:“到了吗?今天这么快?”
    “回禀尚书令,前面出事了!”
    “怎么回事?”
    “尚书令,这回恐怕天下塌了!”
    王简伸头一看,只见夜色中,无数读书人跪坐在承天门前,正低声朗读着:“有朋自远方来,不亦乐呼!”
    王简脸色大变。
    邺城布局前承秦汉,后启隋唐,它中轴对称制度、单一宫城布局、明确功能分区的设计理念,在中国古代都城规划史影响深远。后来的隋唐时期的长安城、洛阳城,元明清时期的北京城均沿袭于此,日本奈良的平城京也是仿邺城建造而成。
    邺城皇宫五拥有五座城门,其中右侧直通朱雀大街的朱雀门、以及左侧宣德门则是平时供大臣上朝所用,而且功能非常显著。左侧宣德门出入文官,右侧朱雀门则出入武官,中间的承天门一般不会供人行走,每逢佳节来临之时,皇帝还会带领着家人在承天的城门上抛撒铜钱,以示与民同乐,现在竟然有人敢堵塞如此重要的地方,这让王简自然是大为震惊。
    王简不敢大意,随即下了马车,这才发现不仅承天门前拥满跪坐的人群,就连左右两翼的朱雀门和宣德门也都跪坐满读生人。王简发现这些学生中有一些熟悉的面孔,不仅有太学学生,也有国子监学生,但是最多的却是丰乐书院的学生。
    能堵塞三门重地,显然学生不少,足足上千人,甚至更多。这些学生统一的儒家礼服,其实也是汉服中的深衣。每一个学生都神情专注,为首的学生抱着孔圣人牌位,后面那些学生则手握《论语》朗读着。
    王简学的也是儒学,自然明白这些学生的意思,此时学生正在读书,也就是说,这里此刻孔圣人最大,只要是打断学生读书,就是对孔圣人不敬,这个罪名说大不大,说小也不小,一旦闹将起来,肯定能把人弄得人败名裂。
    也正是因为如此,所以王简也不敢擅自上前,只能站在外面观看,周围的官员看到连他也不敢上前,他们自然更加不敢,因此一个个都只能站在后面张望,反正这些国子监生和太学生以及书院的学生们已经把宫门给堵了,他们今天恐怕也上不了早朝了。
    随着时间的推移,越来越多的官员被堵在宫门外,最后连王宁和谢安等人也来了,但是那些学生的读书声不停,他们也是不敢上前,结果只能这么僵持着。
    就在王简一筹莫展之际,太傅申钟、总参谋长籍罴、太尉董润等一些武臣陆续抵达皇宫之外,看着这些被堵在宫外的大臣,王简的忧虑之色更浓。
    谢安悄悄来到王简身边,拱了拱手道:“王公又何发现?”
    “发现?”王简这时才想到这些学生反常的表现,肯定有所企图,所以也就不假思索的道:“恐怕来者不善啊!”
    “定是来者不善!”谢安皱起眉头道:“刚刚安有所怀疑,现在可以肯定,这背后一定人幕后黑手!”
    王简看着谢安欲言又止的样子,叹了口气,又仔细观察起来。要说此时夜色正浓,可是皇宫城墙上却挂着无数个庞大的气死风灯,这让皇宫门前的视线非常开阔。对于魏国三学的学生,王简也有不少熟人,虽然对于此事他并没有听到风声,不过太原王氏嫡子弟一个也没有出现在这里。不仅是太原王氏,就连与太原王氏交好的家族子弟,也不见此列。这个时候,王简摇摇苦笑“都是一群傻子,被人卖了还被人数钱。”
    身在太武殿中的冉明一早就得到了消息,当然这个消息比较全面,比如组织者是谁,参与者是谁,有何目的,这一切情报都摆在冉明案头。利用这些学生向冉明逼宫,逼冉明驱逐墨家。
    要说儒墨之争,首先要了解儒学和墨学的理念。孔子创立儒家学派,其主要思想均记录于《论语》一书中,孔子主张“仁者,爱人“,“克己复礼,天下归仁焉。“要“己欲立,而立人,己欲达,而达人。““己所不欲,勿施于人。“仁者之根本在孝、悌。孔子尊崇周公,尚周道,以“礼“治国,强调“尽人事,听天命“,“务民之义“要“敬鬼神而远之“。而墨学墨子提出与儒家不同的主张,包括兼爱、非攻、尚同、尚贤、节用、节葬、非命、非乐、天志、明鬼。这表明两家不但在学术渊源上不尽相同,而且长期以来一直互个相容。
    儒家孟子批评墨子兼爱,“是无父也“,将其思想比作“乱臣贼子“的思想,认为其对人类的危害无异于“洪水猛兽“(《孟子·滕文公下》。《淮南子·要略》称墨家学派“学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬糜财而贫民,文服伤生而害事,故背周道而用夏政“。说明儒家与墨家的区别。
    其实儒家和墨家理念冲突最严重的是一点,是儒家的礼,儒家重礼,而墨家则轻礼。在礼礼者,不学“礼”无以立,《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”,民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐。其实简单的说,所谓的礼就是社会秩序。就是儒家看不贯墨家人人平等那一套理论,而墨家则主张兼爱,不分等级出身。这是一个主张建立齐全的等级制度,而墨家则是两千年以后的人人平等论。
    要说墨家也是命运坎坷,如果墨子出生在后世,他这一套理论肯定很容易被人接受,可是在现在这个时代,却非常难。别说那些既得利益者,就连普通百姓也不支持,人人平等这个理念。要是父与子平等,君与臣平等,夫与妻平等,这不是乱了纲常吗?
    对于这些儒家和墨家的旧年陈事,冉明根本没有必要计较,更没有必要插手儒墨之争。但是以目前墨家的实力,肯定不是儒家的对手,如果不拉偏架,墨家恐怕会被儒家吃得渣都不剩。
    冉明却没有做任何表态,他要收墨家所用,当然要打掉墨家心中最后那一丝傲气,准确的说是要墨家放下他们心中那点毫不足道的矜持。
    此时天色皆以大亮,冉明从皇宫中发出口谕,宣布罢朝一日。
    这时,围堵在宫门外的学生们慌了。特别是程默。程默字子谦,程默也算出身书香世家,程默是程秉的六世孙。程秉字德枢,汝南南顿(今河南项城西)人。初师郑玄,后师从刘熙,因此通绕五经。后来交趾太守士燮任命程秉为长史。吴帝孙权听闻程秉的名声,于是以礼征召他,程秉到后,被任命为太子太傅。程秉著有《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》,计三万多字。陈寿也评价:“严、程、阚生,一时儒林也。”因为程秉曾是东吴太傅,生前并留三书三万余字,这让吴郡程氏多少有了一丝底蕴。虽然无法和东晋一流门阀相比,但是至少也是官宦世家。
    程默早在三年前就从吴郡来到丰乐书院学习,如今已经是丰乐书院比较有名的清谈高手,尤其擅长经辩。对于这次国子监、太学和丰乐学院三地学生一同上书请愿的事,程默也是昨天才从好友孙林和王信那里知道,做为一个热血的年轻人,他对于冉明重用墨家的作法十分的痛恨,这次朝廷不仅要建立大魏最高的学府,魏国皇家科学院,同时还准墨家开坛授课,教授子弟,对于儒家来说,墨家是一个威胁。所以程默听到学生中有人组织来皇宫请愿时,立刻就毫不犹豫的答应了。
    站在路边的王简看着眼前这些群情鼎沸的学生,眼中却闪过一种喜忧参半的表情,本来朝廷对是否百家并举还存在着争议,但是经过这些学生们一闹,恐怕朝堂上再也没有敢反对取消墨家的了,否则就等着被整个士林的读书人唾骂吧,毕竟眼前这些学生就是士林的主体,他们单独一个人的影响力有限,但是当集合起来,这股力量就足以影响朝廷的决策。
    不过,王简却非常清楚冉明的脾气,冉明自从永兴三年以来,处处表现得非常抢眼,准确的说他一身才学非常庞杂,对于兵法、经济、政治、军事、格物都非常擅长。作为一个这样的天纵奇才的皇帝臣子,不得不说是一种悲哀。
    冉明有主见,而且不易被人左右。说穿了就是非常固执,只要是冉明认为好的政策,他就会努力推行下去,提高商人地位已经在朝廷引起了震荡,但是面对满朝反对,冉明不得不打消了这个念头,但是却让大臣与冉明的关系很僵,所以在冉明提出提高工匠待遇问题时,众重采取了妥协。
    王简却不知道,冉明根本就没有提高商人政治地位,让商人成为政治中坚力量的打算。商人是冉明以前的政治盟友,不过冉明却发现他释放资本主义这个怪兽之后,随着潘多拉魔盒的打开,越来越多超出冉明想象的事情出现了。
    为了追求利润,这些商贾开始大量采取廉价的土著奴隶,对于冉明富民经济计划帮助有限,而且这些商人的胆量太大了。随着大量移民南洋,而且移民以单身男子居多,而且南洋土著女子又黑又丑,这让移民迫切解决心理需要,与是贩卖人口的罪恶就开始了。当然,不仅贩卖土著,就连战乱期间东晋普通汉人百姓女子也被贩卖了不少。
    这让冉明异常愤怒,汉人不得为奴隶这是冉明的铁律,即使各府使用的下人,全部采取自身份,使用合同制。当然这些敢贩卖汉人人口的商贾,冉明也没有手软,主犯全部打入四镇工矿中劳作,累死为止,而且家产充公,家眷流放。总算威慑了不少奴隶贩子。
    冉明猜测,万一大规模提高商人政治待遇,他们恐怕会做出更多天怒人怨的事情。除了冉明的几个商盟元老,一般商人仍然像以前一样,没有太多的政治地位,不过子弟可以为官的禁令算是解除了。
    对于这次学生逼迫冉明驱逐墨家的事情,王简的担忧更甚。冉明为了发明出来什么蒸汽机,可谓是不遗余力,光每年投入研发的费用,就升到了多达三百多万金,足足占了财政开支的八分之一。对于迫切需要墨家力量投入研发的冉明来说,驱逐墨家是根本不能接受的事情。
    现在这些学生一闹,反而把他们这些大臣逼得进退两难,进则获得学生的好感,可以增加人望,但是却会和冉明正面对立,反而会让冉明下不了台。
    况且,王简和谢安二人都是聪明人,也看到了学生请愿危害。一旦朝廷决策与学生理念不附,或是在有心人利用之下,他们这一次偿到了请愿的好处,那么会不会日后每当有什么事情时,他们就会出来请愿,这对朝廷来说可不是一件小事,毕竟有时候民意并不一定都是正确的,有时候为了更加长远的考虑,朝廷会做出一些有违民意的决定,到时万一这些学生再出来请愿的话,那只会让朝廷陷入困局之中。
    不过并不是所有人都想到了王简,谢安的担忧。在场的官员在听到这些学生的诉求后,一些支持驱逐墨家,继续采取独尊儒术作为国策的的官员脸上则露出了兴奋的笑容,而那些披着儒家外衣,实则法家的官员官员则都是摇头叹息,如此大规模的学生请愿,他们也只能等等认输了。
    其实在这个时候,王猛也在等待的人群中,他不像李贤那么上蹿下跳,兴奋得手舞足蹈。和李贤不同,王猛并不是单纯的儒家,他虽然以儒家启蒙,但是却是鬼谷一脉的隐宗弟子。其实魏国属于鬼谷一门的弟子并不指王猛一人,现镇西大将军谢艾同样也是鬼谷一脉的隐宗弟子。按辈份谢艾还是王猛的同门师兄。
    现在冉明重用公输、鬼谷和墨者,王猛是非常支持的。无农不稳,无工不富,无商不活。这是古代社会经济框架结构的基本条件。王猛很快又想到,如此大规模的学生请愿,他事先竟然没有接到任何的消息,这显然十分的不正常,除非是有人暗中组织,并且阻隔了一些消息的传播。
    想到上面这个可能。王猛猛然间抬起头来,先是看了看人群中脸色复杂的王简。不过却很快摇了摇头,王简倒是有实力组织学生请愿,不过他的性格方正,肯定不会也不屑做这种事,而且学生请愿也并不完全是件好事,作为尚书令,所以王简得到的显然没有失去的多,政治家都是无利不起早的,所以也可以排除。如此一来,剩下有实力并且有理由做出这件事的,那就只剩下……

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