应该是由于受伤的缘故,说出这番话时,荀子的脸色很难看,甚至略显狰狞。
    他回想着当年杨朱的笑容,又补充一句,“我看他就是畜生道练多了!哼,如果人人都只顾自己,那跟禽兽何异!”
    听完最后这句话,杨峥感慨万千,想起很多事情。
    前世的教科书上曾说,人类和动物的根本区别是,人能使用工具。其实这个说法是错误的,因为动物也能使用工具,譬如,海獭会用石头敲碎贝壳,黑猩猩会用石头砸坚果,甚至能制造复杂工具捕食蚂蚁。
    这还是在前世地球,对于眼前的战国大陆,灵兽们拥有更高的灵智,已经能吞纳天地灵气,跟人类的差距进一步拉近。要想辨别两者的根本区别,绝不会是制造和使用工具。
    荀子的话,恰恰点出了关键所在。
    在修真世界,人类的优势在于拥有高度的思想性,具体体现在人能感悟道法,驾驭天地为己用。除此之外,还有更隐蔽不易总结的特征,那就是人类具备多数人的修正能力。
    所谓的修正能力,意思是说,在尊重单个人思想的前提下,经过人们之间的交流,最终可以形成多数人的意志和利益。人类的制度和法律等,都是这种能力的表现形式。
    举个简单的例子,当我们看到某孕妇挺着大肚子,站在公交车上摇摆,在内心会生出怜悯之情,或许很多人不愿让座,最终选择无视,但这种情绪本身,是多数人都会产生的。
    于是,在人类群体中,会逐渐形成老弱妇孺优先这条不成文的规矩。如果遵从这条规矩,人类个体当然要牺牲自我利益,把座位让出来,但它还是自觉形成了,而且被多数人接受认可。
    这就是多数人的修正能力。
    它能让人自觉放弃欲望和利益,在没有强制约束下,仍想去帮助弱者,遵从不成文的规矩。少数服从多数,个体服从集体,如此一来,便形成了道德。
    道德不是具体哪个人规定,必须给谁让座,而是人类出于本能,通过修正能力达成的社会规则。
    而在动物群体中,绝大多数行为都是由暴力决定的,它们无法大规模地达成共识,自觉地同情和可怜弱者。因此,动物虽有它们自己的语言,也不会去谈什么仁义道德,只追求个体的利益。
    由此而论,即便没有圣人去弘扬,没有智者去概括归纳,人类群体还是会利用修正能力,诞生出等等美德,只不过它们可能换个名字而已。
    所以,荀子义愤填膺,骂杨朱跟畜生无异。
    两世为人的杨峥,很理解荀子的想法,并且敬佩其崇高品德。不过,他这时候想得更实际,敏锐地记起,荀子先前曾说过,有个人跟他一样,心境破碎后改修力道,最终堕入魔道。
    所谓的“畜生道”,岂非就是强化肉身,以力撼道?现在看来,那个人应该就是杨朱。修炼“畜生道”,当然不用像众生道一样,磨炼道心,只要像禽兽畜生一样修行即可。
    久而久之,杨朱便变得像禽兽一样,颠覆人类的道德礼仪,只承认利益和私心。说到底,他忽略了人和动物的本质区别。
    杨峥沉默片刻后,说道:“我现在彻底明白,为何您担心我会入魔了。我想,杨朱创造出的魔功,应该也是损人利己,劝人纵欲贪功,对吧?”
    荀子点头答道:“我只告诉你其中三种,你自己来判断。一种是最常见的,杀人噬血,粗暴地掠夺精元;第二种是放纵情欲,男女合欢之功;至于第三种……”
    他起身望向窗外,继续说道:“是夺舍功法,简单地说,是在寿命枯竭之前,将神魂转嫁到婴儿肉体内,以这种方式重生,可以多活一世!”
    杨峥闻言,脑海里迅速闪过一张熟悉的面容,自己脸色骤变,“那个鬼……”
    荀子明白他想说什么,嗓音凝重,“是啊,鬼谷子也练过这门魔功,要不然,以他的深厚道行,怎么会只有娃娃的年纪?他当年受杨朱蛊惑,险些万劫不复,几年前舍不得死去,便以此续命。”
    用一次,就意味着杀死一名幼童,对神通广大的鬼谷子来说,这不算是难事。荀子等少数人虽知情,却也犯不着因小失大,为了一条性命,跟一家圣人翻脸。
    否则,诸家爆发冲突,只会牺牲更多人。孰轻孰重,他们掂量得清,只好佯装不知,无视了鬼谷子的续命行径。
    荀子又补充道:“把龙魂嫁接到婴儿体内,改善婴儿体质,就是杨朱基于此功形成的想法,算是难得地做一件好事。不过,这也是当年他能那么强的原因之一。”
    杨峥清晰记得,荀子先前说那人也有龙魂霸体,很显然,杨朱必定先造福自己,拿龙魂提升实力。
    至于龙血剑是如何炼成的,他现在已经想出很确切的答案。
    然而,他现在关心的重点,并不在这门魔功上,还是荀子刚才说的那番话,“您说,鬼谷子曾受杨朱蛊惑过,这是怎么回事?在当年那场大战中,鬼谷子到底扮演怎样的角色?”
    荀子背对着他,微微蹙眉,“很简单,杨朱出自道家,在没开派入魔前,还是鬼谷子的师弟。鬼谷子当时不知情,轻信杨朱的煽动,误练过此功。”
    说到这里,他微微一顿,补充道:“鬼谷子是这么说的。”
    杨峥半信半疑,并不相信鬼谷子的人品,“误练?以鬼谷子的心机和见识,怎么可能轻易被杨朱欺骗?难道他以前没听说过那部功法?”
    若非听荀子道出,他还真无从知晓,鬼谷子和杨朱这两位绝世枭雄,原来同出老子门下,曾是一对亲密的师兄弟。
    既然如此,当年那场诸圣之战,应该就是他俩的斗智斗勇,可谓神仙打架。而如今,杨朱死灰复燃,让缭和杨玄入世,恐怕也是冲着鬼谷子来的。
    荀子说道:“那部魔功,是杨朱独创的,好像是叫嫁衣神功。”
    嫁衣神功?
    杨峥听清这个词,表情变得极度精彩。幸亏荀子此时没坐在榻旁,不然肯定会被他吓倒。
    我滴天!这世上竟然也有嫁衣神功!

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