具有纯性体质的人很少,几百万人中才能有一个或两个,当于为看到这里时,心里有些担心起来。“几百万人中才能有一个或两个啊,自己能有这么好的运气吗!”

    虽然有些担心,于为还是继续看下去。

    “仙缘法源”中继续谈到,九长仙人开派后,各派弟子均称本派的长仙人为宗主,每个派中又置三大弟子,宗主将收藏地阵法分成三段,三大弟子各传一段。各派的三大弟子在派中又各选出一百个弟子,传授自己所知道的那一段收藏地阵法。这样一来,既保证了各派的开启之法不至于失传,又保证了不轻易泄露。如果某一个长仙人出现意外,继任的宗主有权从三大第子那里得到开启之法。

    在仙魔大会上,仙派还承诺,魔派之人在神智不清或遇到魔劫时,仙派尽最大力量加以帮助,这一来,那些幸存的魔派人物可就十二万分的愿意了,因为在入魔之前,只要仙人有足够的能力,愿意耗费千年甚至上万年的仙力施法帮助,入魔之人还是比较容易化解魔难的,虽然难以断根,但灰飞烟灭是免了。

    双方确定会议之后,为避免灾难再次发生殃及凡人,所有魔派之人均迁出太阳系。仙人也只在太阳系留下少数人物色弟子。留在太阳系的仙人除物色仙派弟子外,为示公平,每千年还必须负责为魔派物色至少三个弟子,以保证三个魔派长仙人一脉的延续,但也必须是纯性体质的弟子,以避免这些弟子修入魔道。实际这只是表示公平的意思,因为能够修炼之人并非只有太阳系才有。此外,由于在大战时许多仙魔的修炼功法都不知所终,为避免太阳系后世的人糊里糊涂修入魔道,留在太阳系的仙人还有一个义务,负责发现和收集遗失的功法交九长仙人,并帮助那些无意中入魔的修道之人。

    凤祥道人接着说明:九长仙人中有个瑞麒仙人,算起来,凤祥道人就是瑞麒仙人一派中的弟子,瑞麒仙人本身属于仙派,其所创设的一派称为天霞派,谁能够进入如意居,就是天霞派的有缘人。因为瑞麒仙人修炼前是纯火性体质,所以,瑞麒仙人所传下的功法也只适合于纯火性体质的人,这样一来,天霞派的人全是纯火性体质人。这个如意居也不是凤祥道人炼制的,而是凤祥道人的师傅青华仙人送给他的。

    凤祥道人离开尘世前,在如意居上布了阵法,要激活如意居上的阵法,使如意居与有缘人的心意相通,需滴上有缘人的鲜血才行,不过,要纯火性体质人才能成为有缘人。为避免遗祸凡尘,对非纯火性体质人的人来说,哪怕在如意居上洒再多的血也白搭,而具有纯火性体质人呢,哪怕只在如意居上洒上一丝丝鲜血就行了。

    看到这里,于为心花怒放,心里的一块石头也落了地。呵呵,原来自己居然是个纯火性体质人。先前于为知道需要纯性体质人才能修炼仙法时,虽然他比较洒脱,但心中多少还是有一些患得患失的,现在知道自己居然是纯火性体质人,毕竟几百万人中才能有一个或两个啊,于为有所雀跃也就难免了。

    “仙缘法源”中说:修炼“仙缘法”过程中,种种磨难是凡人不可想象的,如如意居中修炼,能在一定程度上帮助修炼之人抵御磨难。即使有了纯火性体质的人,在最初修炼“仙缘法”时,也要斋戒一百天后才能开始最初的修炼。因为凡人在成长过程中,身体吸入了许多的浊气,哪怕是纯火性体质的人,要净化本体,也需要斋戒一百天以上才行,使体质基本符合修炼仙法。否则,欲速不达,因为本体净化不够,不但增加修炼的难度不说,甚至修炼入魔。

    “仙缘法源”中,对天霞派中诸人相互之间关系也进行了说明,天霞派虽然也有师傅弟子之说,但在派中并不怎么强调,师傅被称为接引人,被接引之人只需在最初行拜谢之礼即可,除遇到瑞麒仙人要按师尊对待外,派中之人按年龄大小,包括三大弟子,都只作大哥对待,至于派中其他弟子,包括自己的接引人,相互之间也只需象同学般相待就行了,相互称呼对方的名字,但一般来说,对相互之间比较熟悉的弟子,大家还是都习惯按年龄称对方为某哥某姐之类。

    结尾时凤祥道人提示,要成为天霞派弟子修炼仙法,先行拜谢接引人接引之礼,然后将玉藏戒指戴在左手无名指上即可得到“仙缘法”了。

    尽管于为从小就接触古文,对繁体字的认识也还不差,在同龄人中也算佼佼者了,但文中仍然有些字不认识。凤祥道人是明代离开地球的,临走前用自己最熟练的文字留下了“仙缘法”,这篇“仙缘法源”半文半白,于为虽然从小就接触古文,但由于对个别字不认识,对个别文言字词的意思也不算太明白,所以,对这篇“仙缘法源”半文半白的文字,费了许多时间才读完,其中还免不了有些猜蒙。

    读完“仙缘法源”后,通过感觉如意居内光线可以知道,太阳已经落山了。于为舒了一口气,休息了一会儿,再细细回想了一遍,决意从今以后,无论遇到多大困难也要修仙。神仙世界对于为充满了吸引力,实际每一个人对未知的世间都有好奇之心,对神仙世界,于为现在窥见了一斑,激起了他的好奇心,至于长生不老,似乎还在其次了。连孔圣人都说:“朝闻道,夕死可矣!”古往今来,多少哲人为了探索未知的世界而孜孜以求,甚至不惜生命,更不要说于为还是个凡人了。

    于为将“仙缘法源”放到玉桌上,开始行拜谢接引人接引之礼,拜谢时,于为用自己所知道的最隆重的礼节,面对玉桌,两脚并拢,双手合掌胸前,虔诚地向“仙缘法源”鞠了三个躬,又恭敬的磕了三个头,其间心中默想,把“仙缘法源”当作是凤祥道人。行完礼后,于为心里也没底,不知道这样拜谢是否可行。

    于为把玉柜中的玉藏戒指取出来,小心戴在左手无名指上,刚一戴上,于为立即知道玉藏戒指的妙用了。原来,这玉藏戒指也是凤祥道人施过了法术的宝贝,专供被接引人收藏物品,于为刚将玉藏戒指戴好,立即感觉到戒指中存有空间,意念一闪,即感觉出戒指中的空间分出了五个部分,试了一下,五个空间都可随着自己的意念任意变化大小。

    五个空间中只有两个空间存有物品,另外三个空间空无一物。一个空间存有一把小剑,一颗两寸长的大针,一件似长衫又不是长衫的服装。另一个空间中物品相对单调,只有两块玉片。于为觉得玉片就应该是“仙缘法”了,于是先从戒指中取出一片来看,将玉片看了好久,于为用遍了自己现在已经知道的方法,也没有发现玉片上面有任何文字。于为这时已经在心里充满了信心,所以尽管没在玉片上有所发现也不泄气。把玉片放回戒指中原处,又取出了另外一块玉片研究,如其所愿,于为在上面发现了自己熟悉的刻字。

    玉片的一面光洁无瑕,另外一面刻满了文字,果然是“仙缘法”。开篇正文部分是叙,叙很简单,只是说这块玉片记录的是“仙缘法”的总钢和“仙缘法”前两篇,即开光篇和辟谷篇。并说修炼“仙缘法”实际分为开光、辟谷、心动、精纯、灵寂、元成、合体、丹灭、大乘九个阶段,要一个阶段一个阶段的修炼才行。

    于为先拿出的那块玉片是用仙法记录的“仙缘法”,包括了“仙缘法”中的所有修练方法,需要靠本体修炼成的心神去读,这也是出于保护修炼者的目的。因为,凭借自己的聪明,任何凡人都可以修入辟谷期第四层,但这些人进入第四层后,再也无法突破了。如果这些人强行修炼心动篇以后的功法,后果往往十分严重。修炼辟谷期第五层以内的功法时,一般不会入魔,即使入了魔,因为才修入辟谷期第五层以内,功力有限,不会对凡间造成灾难性的危害。不过,如果修炼到辟谷期第四层以上,百病不侵和延年益寿是没有问题的,当然一般也就是百多岁,但历史上也曾经有活到两百多岁的,这要看各人的机缘。只有纯火性体质的人,凭借自己的先天体质和努力,才能突破辟谷期最后的一关,比较安全顺利的进入心动期。进入心动期后,其本体心神已经基本形成,靠本体心神就可以阅读所有的“仙缘法”了。

    知道了这个道理后,于为放心了,而且很高兴。是啊,即使自己只能修炼到辟谷期第四层也不错啊,有百多岁啊。

    接着往下面看,叙后是修炼“仙缘法”的总纲,总纲主要提示修炼时需要身静、心静、做到物我两忘境界,只有这样修炼才能事半功倍,并特别提醒修炼之人要斋戒百日、心存善意、循序渐进,否则不小心就走火入魔。

    总纲过后进入开光篇,这时外面的天色已经逐渐暗下来了,但在于为的意念下,如意居中还是如同白昼。开光篇内容不多,全是关于怎么开光的方法,其中有许多关于人体经络气脉方面的术语,好在于为从小接触中医术,本身也具有一定的中医知识,阅读起来还可以勉强对付,不过还是有一些地方一知半解。于为是个不强求的人,遇事比较洒脱,知道自己现在还不能开练,看完开光篇后,就将“仙缘法”放回玉藏玉藏戒指藏好,想了一想,又将所有如意居中可以移动的东西都藏入玉藏戒指,然后出了如意居。从如意居出来后,于为把如意居变小后也收入了玉藏戒指。

    一开始,于为还担心自己戴上玉藏戒指后,被人指责有小资产阶级情调,本来自己现在身上就有麻烦了不说,更怕人家追问自己玉藏戒指的来源,现在没有问题了,玉藏戒指已经和左手的无名指化为一体了。明明知道自己手上戴有玉藏戒指,但却一点也看不出来,而且好象并不影响手指的活动。

    时间已经大约晚上八点过了,于为又仔细检查了一下左手无名指,确定肉眼无法看见戒指,又用意念查看了一下戒指中的宝贝,活动了一下手指后,开始做饭。

    虽然于为生性洒脱,但当晚,还是失眠了好久。嘿嘿,自己没有关系、没有机会当兵或招工,长期滞留在巴颜村,说不定,是上天注定自己要做神仙呢,否则,自己偏偏怎么会从天津到巴颜村呢?胡思乱想后,于为开始计划起来,这一计划才发觉有了困难。为以后顺利学习“仙缘法”,于为意识到自己还需要加强对古代文化的学习,包括文字语言及人体经络知识等,都要加强。但在那个年代,因为在文革中破四旧,民间许多古代文化书籍都遗失了,于为家中虽然还保留有爷爷部分古代医书,一是离家太远,二是还缺乏古代文字和语言的书籍,看来远远不够所需。该怎么办呢?于为在沉思中慢慢睡去……

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