拿着手中的军刀,司空晨一阵新奇,虽然不是没有见过这些东西,但平常用的都是没有开过锋的刀,也就过过手瘾。现在拿在手中就想马上试试威力,想做就做,司空晨拿起军刀在小臂上轻轻一划,顿时血就溅了出来。

    “好锋利…”

    “不过我不是灵魂体吗,为什么会飙血?算了不管这些,在意都是9”

    将手枪和军刀收进空间,司空晨准备开始执行世界之书给他的任务。一脚踏出,他才发现四周是一片灰茫茫的空间,根本没有前进的道路,他顿时就怂了。

    怎么回事、不是说是生化危机的世界吗,这一副天地初开,到处都是混沌的样子是要闹哪样。我还没有开始我的旅程呢,世界之书你是在耍我吗。

    “注意,我并没有耍你,现在你正处于前往轮回世界的途中,这个空间是你以后将要居住的地方。“似乎是感觉到了司空晨的疑问,世界之书主动为他解答。

    “哦,原来如此,是我错怪你了,那么还有多长时间才能到达生化危机的世界?”

    “十五分钟。”

    “我知道了,不过这个空间…”说到这里司空晨停顿了一下,望了望周围的混沌空间,道:“你说这里是我以后要居住的地方是什么回事?”

    “这片空间才是世界之书的主体,和你储存道具的空间不同,它是世界之书的本体,由于上古大战造成的损伤,导致原本的空间崩溃,变成了如今的混沌,想要恢复成原本的模样,需要极其庞大的本源。”

    听到这些,司空晨并没有太大感觉,什么上古大战和他无关,不过唯一让他在意的就是“本源”,至今为止,他已经好几次听到世界之书提到这个词,以他的直觉来看,这肯定是个很重要的东西。

    “世界之书,“本源”是什么。”

    “本源是构成这个世界的物质,本源是一切,就比如你,以及整个世界的人类,动物,植物,以至于包括所有的生物,甚至一块石头,都是由世界的本源构成。不过很微量罢了。自然规律造物,人们肉眼凡胎只能见其皮毛,如从宏观世界和微观世界去看,那是很难想象的。不同的大师有不同的见解以你世界的观点,略举几例常见的观点:

    马克思认为是物质,弗洛伊德认为是性,道学家把世界的本源归结为"道",佛学里认为世界的本源是"空"

    也有人提出过世界的本源是"金木水火"四种元素或是其中的某一种.

    物质的产生源于意识.意识的开导产生物质。世界的统一性在于它的物质性,物质是世界所发生的一切变化的基础。

    运动是物质的存在形式,物质的运动是绝对的,静止是相对的。物质不是精神的产物,精神只是运动着的物质的最高形式。社会存在决定人们的意识,人们能够认识并正确运用客观规律。辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽引出来的,实质上可以归结为以下3个规律:从量转化为质和质转化为量的规律;对立的相互渗透的规律;否定之否定规律。辩证法是关于一切运动最普遍的规律的科学。运动的根源在于矛盾。矛盾双方只存在于它们的相互依存和相互联系之中。人们要认识物质世界的运动规律,必须通过实践,人应该在实践中证明自己思维的真理性.从而可以看出:物质的进化和物质在未来世界的重要性和不可复制性。”

    “哲学主两分为两大派,唯物和唯心。唯心认为精神先于物质而存在,世界的本质是精神的。唯物认为物质先于精神而存在,世界的本质是物质的。两者都是一种假设,由假设而建立起的理论体系,而世界的本质到底是什么是无法证实的,双方谁也无法彻底打败谁。

    唯心主义认为意识决定物资.意识的产生才促进了物质的发展.而且意识决定了人类的发展方向.意识之外的客观世界,强调作为世界本原的“精神本体”,是内生于客观世界自身的,而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义,这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然,走向客观。同时,由于“客观”是客观唯心主义思想体系的核心,所以其不可避免地形成了丰富的辩证法思想,这些合理的思想成分绝非偶然,而应视其为客观唯心主义之“客观”所然。哲学家所说的“水”,“火”,“气”,“原子”,指的是世界的本源,即世界由这些物质的具体形态所组成。但是,在作为世界本源时,“水”,“火”,“气”,“原子”,又是一种抽象概念。例如“水”本原,水是生活中的具体物质形态,但是在哲学家的“水”本原学说中,“水”就成了一种元素,世界由这种基本元素构成。所以,在哲学家眼里,“水”,“火”,“气”,“原子”等既是具体的物质形态,又是组成世界的基本元素。”

    世界之书给司空晨举例,以地球上的理论,不过他仍旧有许多不懂,虽然他号称天才,不过毕竟还是个少年,有许多东西没有接触过。

    “那么,是什么组成了这个物质世界?又是什么组成了这个精神世界?精神能脱离肉体单独存在吗?”第一个问题是对客观物质世界的探索,目前司空晨给自己的答案是由能量组成的,即便夸克粒子也是由能量组成的;第二个问题是反映主观世界的认知,如果精神也是由能量组成,那么它有什么特性?它与物质能不能相互转变?第三个问题是,在能量守恒的前提下,精神与物质(肉体)能不能相对独立?肉体转变为另一种形式能量的情况下(也就是说人死了,肉体腐烂了),精神转变成什么了?这是哲学与宗教问题,归根结底,人怎么认知生命,为什么活着,以及存在的形式”司空晨问道,这里充分表现出他好学的特点,对自己好奇的东西会马上提成疑问。

    “你的问题是一个基本的问题,无论哲学还是宗教思索了几千年。我的看法是:第一、你思考的出发点还是从西方的二元对立的基本立场。西方的思想是把物质与精神对立起来,然后再探讨谁是基础,谁决定谁。但问题在于这种二元对立的分法对不对,有没有三种分法或四种分法,或者根本不能分。第二、你提出“能量是这个世界的本源”,应该算一种认识。西方在上个世纪八十年代就有这种观点。如果你看过《星球大战》,就可以感觉出这种能量观点的形象化表现。但深入思考一下,能量就能说明一切了吗?至少在西方,这种观点受到质疑。第三、西方把精神和物质截然对立的思路似乎不能探索到真理,这是我的看法。一个明显的事实是,西方的科学技术已经可以把人体的物质组成精细地分析出来。一个人体是由多少磅水,多少公斤炭,多少克什么元素构成。但即使把所有物质都一样不少地凑齐,现代科学也造不出一个活人体。甚至一个活的细胞也造不出来。说到根本上,这就是二元对立思路的困境。第三、精神和物质的区别只能在低层次的思维上进行,在高层次上哲学和宗教讲的精神和物质是一个东西。譬如,物质这个定义,无论怎么定义,其内容有多少个物质名词,说到底仍然是个观念上的东西。因为在这里,物质这个名词已经去掉了所有物质的特性,比如物质的质感、色彩、重量等等。而神是什么,也是一个观念性的东西。譬如伊斯兰教,他们的真主是一个没有具体形态的观念。还不像基督教说的上帝是按照自己的形象造人,于是人们推断,上帝和人一样。但即使基督教上帝也是一个概念,因为谁也没有见过,就如同物质这种东西,谁也没有见过一样。所以这个世界是由什么组成的,我的看法是,由“道”组成的,在这里精神和物质实现了统一。补充一点。你似乎在接近答案。你认为能量是这个世界的本源。那么请继续思考下去,能量是什么?你说,能量不是物质但是“物质的母亲”,其实这就是“道”的形式。在这里,道、能量、精神实际是一个东西,只不过不同的人有不同的叫法而已。”

    ”哦,我大概懂了,不过你需要本源是怎么回事?“虽然世界之书说了这么多东西,但是太庞大了,他一下子还消化不了,不过这是需要时间沉淀的,他也不在意。

    “这个和器灵…时间到了,生化危机的世界到了,这是你的第一场旅程,希望你能活下来,到时候器灵会为你解释。那么,祝你旅程愉快。”

    说完,世界之书的电子音沉寂了下去,周围的混沌也一点点消失,虽然司空晨感觉有点遗憾,但是也没办法。转眼呈现在自己面前的是一个露天广场,自己正站在广场的中央,除了他之外,周围还有五名年轻男女,这里是生化危机的世界,从相貌和穿着看来,并不像是浣熊市的住民,司空晨估计,这五个人可能是和他差不多的人吧。

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