第四节 山顶
不想让画作被人看见，方法多的是，江未眠把纸揉成一团，随手撇到旁边的溪流中，小溪君今天真是躺枪了。
＂没有看见旁边的牌子吗？爱护环境四个大字被你吃了？＂黑眼圈一边生火一边吐槽：＂毫无公德心的混蛋啊。＂
＂公德心这种事情，在禁火指示牌下烧烤的你是不会理解的。＂小江反唇相讥：＂还有夜归人，把同类的尸体烤着吃，不会感到难受吗？＂我地确做的有些不妥当啊。＂夜归人想了想：＂烹饪猪肉之前没有考虑到你与之同命相连的感受，对不起了。＂
＂哎？＂未眠惊道：＂你居然会对喷？太神奇了，怎么做到的？＂
未眠用看外星人的眼光观察夜归人并绕其一圈：＂我差点忘了问，你们俩货一猛男一怂人咋认识的？＂他似乎是想到什么重要的东西：＂难道说，这就是传说中的，gay？＂
鉴于未眠同学提问时脸凑得比较进，夜归人当机立断给了他一巴掌，然后悠然道：＂a市就这么点地方，俩精神病患者互相认识，很困难吗？＂
＂把患者二字去了。＂小江插嘴道。
唉？你们问我为什么黑眼圈没接话？他正在生火啊，黑眼圈同学一直把双手按在木炭上，现在终于升起了几缕烟，持续消耗能量加快物质内分子无规则运动的速率，算是精神力的基本使用方法之一，不用猜了，小江肯定是不会的。
火生起来，夜归人先烤一块猪肋排，额，也许应该叫它猪全身，反正teb大就是了，夜归人的眼神冷峻又专注，让未眠记起一些不好的回忆，他的烧烤技术非常了得，猪排外焦里嫩（和令狐冲有本质区别），边缘呈金黄色，油顺着肋骨流下，令人食欲大增。
三人大快朵颐，尤其是黑眼圈，刚才点火实在太累，江未眠和夜归人互相吐槽时没插嘴就是最好的证明，猪排有一半都是他吃的。
吃完东西，三人草草收拾一下，把垃圾堆在禁火指示牌底下（太贱了，这句话我都不想写），貌似是妄图对城管大队示威。
“夜归人兄的能力是什么啊？”黑眼圈恢复活力，好奇心也上来了。未眠给他简单讲了讲。
“从动物身上获取精神单位也太强了点吧？”黑眼圈叹道：“人比人气死人啊。”
“不至于，鸟类的精神单位本来就不多。”江未眠解释道：“更何况我们的动物保护主义者只获取精神力，几百只鸟给他的帮助还不如杀一个最垃圾的患者。”
夜归人点头，黑眼圈开始登山：“你这么说我就放心了。”
许多树木枯萎欲死，斑驳的树影也泛起腐烂的气息，低等生命于此处诞生，年迈的老人在此死去，蘑菇和苔藓的根须在树干内纠缠不止，最终又于老树的痛苦中与其同归于尽，但低等也意味着简单，植物与植物的战场上，没有生命惧怕死亡。
逐渐接近山顶，植被变得脆弱，裸露丑陋的地表，山顶甚至全是土块和石头，三人也不沮丧，失去了植物反而视野开阔，而且还都有一种看《阿丽斯小姐》的即视感，只不过是没出现什么奇怪的事物。
城市离得更远了。
他们好像站在另一个世界。
合上日记本，江未眠长叹一声，已经是星期天了，老江和美男子依然不见人影，他的心里却起了几分不安，相比初会夜归人时的飘渺，这次的感觉更加真实。
是遵从自己内心的感觉，还是屈服于社会的规矩，对于江未眠来说一直都不是个问题。
“好吧，明天不上学了。”小江瞬间做出决定，反正他老爸不在没人管，手机停机四年多也不可能突然充话费，老师同志是叫天天不应，叫地地不灵，能找他麻烦才鬼了。
知道无谓的担心是多余的，江未眠取消听力屏蔽，开始搜集信息（顺便窃听）。
已经是晚上十点了，如果你不想被突然自某个阴暗角落窜出来的患者追杀的话，最好别出门。
a市毕竟是小城，想欣赏夜景，还是去治安状况良好的大城市吧！
所以，大街上空空荡荡，学校门口的街道上，只有两个人。
其实在晚上，街上能有一个人都了不得，两个人同时出现实在是件稀罕事，当然了，他们都不正常。
左拉的萌不是故意给人卖的，因为他不管旁边有人没人，永远一副萌萌哒的神情，偶尔嘟起的小嘴，金色微卷的碎发，不用怀疑，绝对秒杀各种正太控。
另一位是个年迈僧人，手持一串佛珠，于街心摆摊算命，似特意与行人为难，这年头，和尚不呆在庙里坑蒙拐骗，反倒是跑出来算命，也是奇事一件了。
更稀奇的是，老僧身着太极八卦黑白道袍，脖子上挂一幽蓝色十字架，摊上摆把伊斯兰风格的弯刀，刀鞘上书：“修身齐家治国平天下”几字，一身行头敢穿出去招摇基本上就是被宗教狂热者砍死一个结局，难怪他晚上才出来。
说完老和尚，再谈左拉，他今晚的打扮沿袭一如既往的卖萌风格，穿麦兜的t恤，哆啦a梦风的中裤，鞋子前端还有个萌萌哒的老虎头，说句玩笑话，患者都不想杀他。
左拉睁大眼睛，打量了一会老和尚，觉得没意思，便想从旁边绕开，突然老和尚开口道：“没什么跟我说的吗？”
“哎？”左拉停下脚步：“我为什么要和你说话啊？”
“你知道佛吗？”老人没有回答左拉的话，反问道。
“不知道。”左拉的优点之一，不骗人。
“对世事不闻不问，对世人不理不睬，见有人行善不夸赞，见有人为恶不制止，是谓佛。”
“哎？佛不是要行善吗？”左拉问。
老人微笑：“谁知道呢。”
人物介绍到此结束，真正的冒险篇章将在星期一（文中的）展开，说实在的，我都等不及了，哈哈。
以后在左拉同学单独出现时，本文文风改为魔幻现实主义，未眠是后现代抽象派，便于区分人物。
＂没有看见旁边的牌子吗？爱护环境四个大字被你吃了？＂黑眼圈一边生火一边吐槽：＂毫无公德心的混蛋啊。＂
＂公德心这种事情，在禁火指示牌下烧烤的你是不会理解的。＂小江反唇相讥：＂还有夜归人，把同类的尸体烤着吃，不会感到难受吗？＂我地确做的有些不妥当啊。＂夜归人想了想：＂烹饪猪肉之前没有考虑到你与之同命相连的感受，对不起了。＂
＂哎？＂未眠惊道：＂你居然会对喷？太神奇了，怎么做到的？＂
未眠用看外星人的眼光观察夜归人并绕其一圈：＂我差点忘了问，你们俩货一猛男一怂人咋认识的？＂他似乎是想到什么重要的东西：＂难道说，这就是传说中的，gay？＂
鉴于未眠同学提问时脸凑得比较进，夜归人当机立断给了他一巴掌，然后悠然道：＂a市就这么点地方，俩精神病患者互相认识，很困难吗？＂
＂把患者二字去了。＂小江插嘴道。
唉？你们问我为什么黑眼圈没接话？他正在生火啊，黑眼圈同学一直把双手按在木炭上，现在终于升起了几缕烟，持续消耗能量加快物质内分子无规则运动的速率，算是精神力的基本使用方法之一，不用猜了，小江肯定是不会的。
火生起来，夜归人先烤一块猪肋排，额，也许应该叫它猪全身，反正teb大就是了，夜归人的眼神冷峻又专注，让未眠记起一些不好的回忆，他的烧烤技术非常了得，猪排外焦里嫩（和令狐冲有本质区别），边缘呈金黄色，油顺着肋骨流下，令人食欲大增。
三人大快朵颐，尤其是黑眼圈，刚才点火实在太累，江未眠和夜归人互相吐槽时没插嘴就是最好的证明，猪排有一半都是他吃的。
吃完东西，三人草草收拾一下，把垃圾堆在禁火指示牌底下（太贱了，这句话我都不想写），貌似是妄图对城管大队示威。
“夜归人兄的能力是什么啊？”黑眼圈恢复活力，好奇心也上来了。未眠给他简单讲了讲。
“从动物身上获取精神单位也太强了点吧？”黑眼圈叹道：“人比人气死人啊。”
“不至于，鸟类的精神单位本来就不多。”江未眠解释道：“更何况我们的动物保护主义者只获取精神力，几百只鸟给他的帮助还不如杀一个最垃圾的患者。”
夜归人点头，黑眼圈开始登山：“你这么说我就放心了。”
许多树木枯萎欲死，斑驳的树影也泛起腐烂的气息，低等生命于此处诞生，年迈的老人在此死去，蘑菇和苔藓的根须在树干内纠缠不止，最终又于老树的痛苦中与其同归于尽，但低等也意味着简单，植物与植物的战场上，没有生命惧怕死亡。
逐渐接近山顶，植被变得脆弱，裸露丑陋的地表，山顶甚至全是土块和石头，三人也不沮丧，失去了植物反而视野开阔，而且还都有一种看《阿丽斯小姐》的即视感，只不过是没出现什么奇怪的事物。
城市离得更远了。
他们好像站在另一个世界。
合上日记本，江未眠长叹一声，已经是星期天了，老江和美男子依然不见人影，他的心里却起了几分不安，相比初会夜归人时的飘渺，这次的感觉更加真实。
是遵从自己内心的感觉，还是屈服于社会的规矩，对于江未眠来说一直都不是个问题。
“好吧，明天不上学了。”小江瞬间做出决定，反正他老爸不在没人管，手机停机四年多也不可能突然充话费，老师同志是叫天天不应，叫地地不灵，能找他麻烦才鬼了。
知道无谓的担心是多余的，江未眠取消听力屏蔽，开始搜集信息（顺便窃听）。
已经是晚上十点了，如果你不想被突然自某个阴暗角落窜出来的患者追杀的话，最好别出门。
a市毕竟是小城，想欣赏夜景，还是去治安状况良好的大城市吧！
所以，大街上空空荡荡，学校门口的街道上，只有两个人。
其实在晚上，街上能有一个人都了不得，两个人同时出现实在是件稀罕事，当然了，他们都不正常。
左拉的萌不是故意给人卖的，因为他不管旁边有人没人，永远一副萌萌哒的神情，偶尔嘟起的小嘴，金色微卷的碎发，不用怀疑，绝对秒杀各种正太控。
另一位是个年迈僧人，手持一串佛珠，于街心摆摊算命，似特意与行人为难，这年头，和尚不呆在庙里坑蒙拐骗，反倒是跑出来算命，也是奇事一件了。
更稀奇的是，老僧身着太极八卦黑白道袍，脖子上挂一幽蓝色十字架，摊上摆把伊斯兰风格的弯刀，刀鞘上书：“修身齐家治国平天下”几字，一身行头敢穿出去招摇基本上就是被宗教狂热者砍死一个结局，难怪他晚上才出来。
说完老和尚，再谈左拉，他今晚的打扮沿袭一如既往的卖萌风格，穿麦兜的t恤，哆啦a梦风的中裤，鞋子前端还有个萌萌哒的老虎头，说句玩笑话，患者都不想杀他。
左拉睁大眼睛，打量了一会老和尚，觉得没意思，便想从旁边绕开，突然老和尚开口道：“没什么跟我说的吗？”
“哎？”左拉停下脚步：“我为什么要和你说话啊？”
“你知道佛吗？”老人没有回答左拉的话，反问道。
“不知道。”左拉的优点之一，不骗人。
“对世事不闻不问，对世人不理不睬，见有人行善不夸赞，见有人为恶不制止，是谓佛。”
“哎？佛不是要行善吗？”左拉问。
老人微笑：“谁知道呢。”
人物介绍到此结束，真正的冒险篇章将在星期一（文中的）展开，说实在的，我都等不及了，哈哈。
以后在左拉同学单独出现时，本文文风改为魔幻现实主义，未眠是后现代抽象派，便于区分人物。