月老志 作者:风斯在下

    第604章 五方五老

    月老志 作者:风斯在下

    第604章 五方五老

    盘古神王归化之后,皇天、后土在昆仑山建立神庭,后来,皇天和太元圣母不睦,造成神庭的分裂,帝俊和刑天争夺神王宝座,始终都不曾放弃昆仑神都。

    直到祖龙混一山海,攻伐神族,山神夸父战败身死,神庭震动,迫于无奈之下,才举族迁往天界。

    正所谓‘失之东隅,收之桑榆’,神族虽然丢失了地界的广大领土,却扩充了天界的势力,开拓了眼界。

    要知道宇宙之大,地星就如同沧海一粟,当初盘古神王开天辟地,有了这么一块生息之地,后人不思进取,在昆仑山一住就是亿万年,来到天界才发觉宇宙浩茫,不可测度。此后神仙着意经营,分划成九重三十六天,将昆仑山唤作下都,再也没有返回地界。

    神族势力扩张渐渐和宇宙中的教派发生关系,和阐、截二教并时的西方教就是佛教的前身,三教共签封神榜,三教就是阐截二教和西方教,太上老君虽号称太元圣母大弟子,当时并未创立道教。能和阐截二教分庭相抗的也只有这个西方教。

    老君、元始、通天的师傅封神传说是鸿钧老祖,鸿钧老祖其实就是太元圣母,鸿钧是皇天的帝号,太元圣母废黜皇天之后,以皇太后称制,延用了这个帝号,直到帝俊成为新神王,才归还神权。

    至于老祖、先生这些称谓,其实完全没有透露出姓别的讯息,只是有这种资格的多属男子,偶尔冠到女性的头上,难免让俗士惊呼骇怪。

    清代将太后称作老佛爷,就有同样的意味,佛、菩萨、祖师、先生跟性别根本毫无关系。

    封神的标准则是上智得仙道,下智成神道,有人认为这是对截教的迫害,其实并没有什么依据。妖族的智能本来就逊于人类,元始天尊和通天教主传授弟子又有很大不同,一个是宁缺勿滥,只有寥寥十几个弟子,个个都是金仙境界。另一个泥沙俱下,来者不拒,用同一标尺来选择,当然落选者众了。这恰恰说明三教封神比较公正,没有给某一方特殊的照顾。

    佛教大肆传入中土虽在东汉以后,和仙道的接触却由来已久。封神大战后,十二金仙中文殊、普贤、慈航都投入西方教,燃灯道人则成了释迦牟尼的老师,这就给佛道合流开了方便法门。

    佛教在宇宙中有五方佛国,主持西方世界的唤作阿弥陀佛,九曜星大概就属于宇宙空间中的西方。所以天竺佛教特别称道西方世界,前身又叫作西方教。

    燃灯道人曾是阐教副教主,封神结束后研治佛法,像后来虔修佛法的高僧玄奘、法显那样到西方世界深造,修证了佛果。

    释迦的前生叫作智贤,在西方世界得到燃灯佛的赏识,为他摩顶受记,成为西方世界在地星的主持,在灵山宣扬佛法,成为三界有数的教派。

    …………

    虽然仙界道法昌明,器物之学日益精进,对神仙的态度反而没有下界笃诚。

    自从神族迁往天界之后,天神和世间生灵的关系就渐渐疏远起来,由于神仙年寿有尽,天庭也会提拔一些凡人当个地祗,通常掌管的都是下界的活动,于天庭格局毫无影响。

    天庭有所谓五方五老的说法,地位特别尊贵。分别是东方崇恩圣帝,西天佛祖,南海观音,中央黄角大仙,北极玄灵,这五位都是民间极为崇信的仙佛,佛祖和观音不必说了,崇恩圣帝指的就是关帝,三界既是圣又是帝的除了他没有旁人,而关帝自然是特别尊崇恩义的人,昔时降汉不降曹,曹操派张辽打探他的口风,关公说他和刘皇叔是结义兄弟,恩如父子,一旦得到他的消息不管艰难险阻一定要前去找寻。这是曹操的金钱、美女比不了的。

    黄角大仙有说是指黄巾张角,一来张角得什么南华老仙传授过太平道术,算是方士之流,和道家颇有渊源,二来名字里占个角字,所以有这种推断。但这是绝无可能的事,五方五老地位相当,张角的历史贡献和名声和佛祖、观音、关帝完全不在一个档次。

    黄角大仙其实就是大名鼎鼎的姜太公,这五方五老和道家阴阳五行大有关系,东方色青,关帝一袭青袍,这种形象根深蒂固,想必和事实相差不远。

    姜太公可是元始天尊最器重的弟子,执掌封神榜的人物。辅佐文王、武王兴周灭纣,劳苦功高,后来分封到齐国。是关公以前下界祭祀的武圣。

    民间传说玉帝的位置本来是给他坐的,这虽然是无稽之谈,也是一种肯定和不解。肯定的是他卓绝的功勋,疑惑的是姜太公封了三百六十五位正神,怎么没给自己留个位置。

    事实上玉帝是逢蒙之子,他逼迫小金乌禅位给他,应该是夏朝时候的事。俗说杨戬的父亲是夏代人,玉帝之妹私配凡夫压下桃山之下,肯定是小金乌被逼退位之后的事。

    杨戬是玉帝的外甥,阐教三代大弟子,封神之战中立下赫赫战功,相传杨戬学成本事后劈山救母,显然这时候已经救出母亲了,不然哪有心思跟着伐纣。

    那么玉帝坐上天帝宝座肯定在这之前,姜太公本事虽大,谋略虽高,玉帝固然是有人了,四御也没有他一席之位呀。

    天庭地位最高的自然是三清四御,三清就是太上老君、元始天尊和灵宝道君(通天教主),这就如同儒家的太师、太保、太傅,虽没有行政职务,但位望特高。

    六御本来也是上下四方,玉皇大帝占着上方,后土皇占着下方,既然要推尊玉皇大帝将他摘出来,照理说应该把后土皇也摘出来。

    有趣的是排摈在外的是东极青华大帝,可能后土皇作为惟一的女皇,有优礼的必要。而且青华大帝杨朱是二郎神的长兄,帝俊的嫡孙,不但玉皇大帝害怕他威胁到自身的地位,天师系的神仙大概都不希望看到帝俊的子孙复辟。(未完待续。)手机用户请浏览m..阅读,更优质的阅读体验。

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