月老志 作者:风斯在下

    第605章 传承

    月老志 作者:风斯在下

    第605章 传承

    君王的继承方法一般有两种,一是功德,二是世袭。功指的是事功,德指的是品行。前者像汤、武革命,汉高祖诛除暴秦,明太祖恢复河山,唐高祖反抗暴隋虽有相似的性质,但他见惯南北朝以来假禅让之名行篡位之实的把戏,不知道效法商汤、周武王,反而去学曹丕、司马炎,虽然不甚高明,好在事实俱在,唐高祖的事业自然不是篡窃之流可比。

    有一闻人说,历史上朝代寿命长的好人多,寿命短的好人少,无非还是成王败寇的意思。这实在是倒果为因,本末倒置,不知朝代寿命的长短是由人来选定的,‘人能弘道,非道弘人’,好人多朝代气运自然长,反之,狐鼠当道,乌烟瘴气,朝代能长的了吗?反过来又怀疑史书的记载有偏私,这等智力心术实在不可轻信。

    后者指的就是禅让,儒家称道尧舜,美之曰禅让,其实从当时的实际情况来说,禅让只是一种权宜之计,很难行之长久的。唐尧时有洪水猛兽的大祸,又有十日齐出,烧焦禾稼,唐尧的儿子丹朱,虞舜的儿子商均都缺乏德才,不能胜任首领的位置。所以尧舜才有选贤的举动。

    但是贤才不世而出,传贤本来就是困难的事,古人说,夏禹之后数百年才有商汤,商汤之后数百年才有周文,君位要等待一个圣贤来传授,根本是不可能的事。

    所以更多的时候都用世袭的方式,世袭又有兄终弟及和子承父业,前者的好处是可以保证继位都是富有政治经验的成年人,商朝是两种方法交替使用的,没有兄弟的时候再传子,但是兄弟死的时候会不会把王位传给哥哥的儿子,这就没什么保障。

    后世的王位威权大于责任,所以往往会出现竞争,一旦继承的方法不确当,就会出现内乱,这在历史上是屡见不鲜的。到周朝之后,就稳定成子承父业,汉文帝的窦皇后宠爱小儿子梁王,想让景帝传位给他,大臣们没有赞同的,可见那时候父传子已经成了根深蒂固的观念。

    世袭制中又有嫡长子继位的传统,这都是要将继承法固定下来,让别的皇子没有漏洞可钻,但是这样一来,完全不问太子的品行,智力不足的也有,像晋惠帝,昏暴的更多,南北朝时代比比皆是。有时候太后、权臣为了操控的便利,故意立一个年纪幼小的皇帝,像东汉晚季一连七八个小皇帝,大权旁落是必然的事。

    除此之外还有一种师徒授受的方式,在宗教帮派之中流行,可说是禅让和世袭合而为一了。

    师徒授受虽然没有血缘关系,却有技艺的传承,自古道,‘天地君亲师,师徒如父子’,关系也是很亲密的了。禅让以德才为标准,衣钵传人同样看重技艺高低,这种方式在僧道之间极为普遍。

    阴阳家有五德始终之说,便是一种继承法。四御作为玉皇大帝的辅弼,都有继承天帝的资格。东极青华大帝应该是第一人选,虽然神仙寿元延长,玉皇大帝有王母蟠桃、老君仙丹供养,活几万年没什么问题。佛家也有弥勒佛作如来的继承人,弥勒佛又称东来佛祖,可见按阴阳五德的次序,青华大帝确实是最有资格继承天帝之位的。

    现在将他排摈在四御之外,失去了辅弼的资格,恐怕也没有了继位的可能。

    南极长生大帝则是元始天尊的长子,之前叫作南极仙翁。

    西极勾陈大帝和北极紫微大帝都是斗姆元君的儿子,斗姆元君就是通天教主的徒弟金灵圣母,雷神普化天尊闻仲的师傅。

    有趣的是姜太公将周文王的长子伯邑考封为紫微大帝,当初周文王被商纣拘囚在羑里,伯邑考去朝歌救父,结果触怒了纣王,被剁成肉酱,做成肉饼给文王吃。

    文王返回西歧之后,思子心痛,吐出了一只白兔。这事就透着妖异了,截教门徒并非不知道殷商气数已尽,伯邑考既然是金灵圣母的儿子,转世成文王长子本来颇有顺势而为的意思。

    可惜在朝歌的时候,伯邑考没有依从妲己的意愿,断送了性命。阐教支持的武王肩负起兴周灭纣的大任,截教只好完全倒向商纣一边。有个成语叫兔死狐悲,很可能跟这事有关联。

    推原起来,金乌、玉兔分别是太阳和月亮上绝无仅有的种类,伯邑考很可能便是玉兔一族。四灵衰落之后,往往在人族中间选择一支势力辅佐,间接达成自己的目的。

    伏羲、大禹、商汤、周文王都得到过四灵的奇功秘法,河图、洛书之类,人族的争斗常常有妖灵在背后推波助澜,这和四灵时代,神族驱使四灵相互攻杀如出一辙,不算什么新鲜的事。

    总之,四御一个个来头极大,也是姜太公比不了的。无怪里面没他的位置了。

    五方五老名望虽尊,如来和观音都是教外友人,姜太公和关老爷也没有明确的职务。

    这和当初玉皇大帝听从太白金星的意见招安孙悟空,封他个齐天大圣,却没有事权的情况别无二致,

    如果让凡人来推举的话,观音和关老爷八成是天帝的有力人选,但三清四御本质就是父子师徒世袭的关系,针插不入,水泼不进,民间推崇的像五方五老,不妨封圣封帝,给一个闲散清贵的位置,不知进退的像孙悟空那样,就极力打压,结果就只好遁入佛门,寻求庇护,阐教十二金仙中的文殊、普贤、慈航,三代弟子则有金吒、木吒、韦护,和后来的孙悟空似乎都无甚差别。

    这真是一个不可有为的世界。

    …………

    阴无涯制作了一个通天神眼,想到窥探神仙的景况,未免有些异想天开。

    照他的说法,神眼能观看到亿万公里之外,诸天星宿自然能看得一清二楚。

    但人的肉眼只能观察皮相色身,对精神层面的东西就视若无睹,茫若无闻。鬼是一种异类,神是一种灵体,都不是肉眼能够观察到的。(未完待续。)手机用户请浏览m..阅读,更优质的阅读体验。

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